ѕќ¬≈—“№ ¬–≈ћ≈ЌЌџ’ Ћ≈“

—кульптура работы ћ. јнтокольского


«ѕовесть временных лет» (Ђѕервоначальна€ летописьї, ЂЌесторова летописьї) - один из самых ранних древнерусских летописных сводов, датируемый началом 12 века. —уществует в нескольких редакци€х и списках с незначительными отклонени€ми от основного текста. Ѕыл написан в  иево-ѕечЄрской Ћавре еЄ монахом Ќестором. ќхватывает период русской истории, начина€ с библейских времЄн и заканчива€ 1114 годом.


 »≈¬ќ-ѕ≈„≈–— јя Ћј¬–ј

 иево-ѕечерска€ лавра считаетс€ одним из первых православных монастырей ƒревнерусского государства. ќна была основана в 1051 году при кн€зе ярославе ћудром. ќсновател€ми Ћавры считаютс€ любечский монах јнтоний и его ученик ‘еодосий.

¬ 11 веке территори€ будущей лавры была покрыта густым лесом, в котором любил молитьс€ св€щенник »ларион, житель близлежащего села Ѕерестово. ќн выкопал себе здесь небольшую пещеру, куда удал€лс€ от мирской жизни. ¬ 1051 году ярослав ћудрый назначил »лариона  иевским митрополитом, и пещера опустела. ѕримерно в это же врем€ сюда с јфона пришЄл монах јнтоний. ∆изнь в  иевских монастыр€х пришлась ему не по нраву, и он вместе со своим учеником ‘еодосием поселилс€ в пещере »лариона. ѕостепенно вокруг пещеры јнтони€ начал складыватьс€ новый православный монастырь.

—ын ярослава ћудрого - кн€зь —в€тослав ярославич - подарил вновь образованному монастырю землю, расположенную над пещерами, и позже здесь выросли прекрасные каменные храмы,

јнтоний и ‘еодосий - основатели  иево-ѕечерской Ћавры

— 1688 года монастырь получил статус лавры и стал Ђставропигионом ћосковского цар€ и российского патриархаї. Ћаврой в –оссии называютс€ крупные мужские православные монастыри, имеющие особое историческое и духовное значение дл€ всего государства. — 1786 года  иево-ѕечерска€ лавра была переподчинена киевскому митрополиту, который стал еЄ св€щенноархимандритом. ѕод наземными храмами лавры располагаетс€ огромный подземный комплекс монастыр€, состо€щий из Ѕлижних и ƒальних пещер.

 иево-ѕечерска€ лавра

ѕервые подземель€ на территории ƒревнерусского государства по€вились ещЄ в 10 веке. Ёто были небольшие пещерки, которые использовались населением в качестве кладовых или как укрытие от врагов. Ќачина€ с 11-го века на территорию  иево-ѕечерской лавры начали стекатьс€ люди, желающие уйти от мирских соблазнов, и јнтоний указывал им места дл€ строительства подземных келий.

ѕостепенно отдельные жилые кельи были соединены между собой подземными ходами, по€вились пещеры дл€ совместного молени€, обширные кладовые и другие хоз€йственные помещени€. “ак возникли ƒальние пещеры, которые по-другому называютс€ ‘еодосиевыми (в пам€ть о преподобном ‘еодосии, составившем ”став пещерной обители).

ѕодземные кельи возводились на глубине от п€ти до п€тнадцати метров в слое пористого песчаника, который поддерживал под землЄй нормальную влажность и температуру + 10 градусов по ÷ельсию.

 лимат катакомб не только обеспечивал довольно комфортные услови€ дл€ проживани€ людей, но и преп€тствовал гниению органической материи. Ѕлагодар€ этому в подземель€х лавры происходила мумификаци€ (образование мощей) умерших монахов, многие из которых завещали похоронить себ€ в кель€х, где они жили и молились. Ёти древние захоронени€ стали первым этапом создани€ подземного некропол€.

—егодн€ в нижних этажах  иево-ѕечерской лавры насчитываетс€ более 140 гробниц: 73 захоронени€ в Ѕлижних пещерах и 71 - в ƒальних. «десь, нар€ду с могилами монахов, есть погребени€ мир€н. “ак, в подземель€х обители были похоронены фельдмаршал ѕЄтр јлександрович –ум€нцев и государственный де€тель пореформенной –оссии ѕЄтр јркадьевич —толыпин.

ќчень быстро подземный монастырь разросс€ настолько, что пришлось его расшир€ть. “огда и по€вилс€ лабиринт Ѕлижних пещер, состо€щий из трЄх Ђулицї с многочисленными тупиковыми ответвлени€ми.  ак нередко бывает,  иево-ѕечерские подземель€ быстро обрастали мифами. —редневековые авторы писали об их неверо€тной длине: одни сообщали о 100-мильной прот€жЄнности ходов, другие утверждали, что длина некоторых лабиринтов превышает тыс€чи миль. ј теперь вернЄмс€ в далЄкий 11 век, ко времени, когда лавра только начала создаватьс€.

¬ 1073 году на  иевских холмах, над пещерами обители, монахи заложили первую наземную каменную церковь, достроенную и осв€щенную в 1089 году. ≈Є внутреннее убранство было оформлено константинопольскими художниками, среди которых известно им€ јлипи€.

„ерез семь лет ещЄ не окрепша€ обитель пережила ужасное нападение половцев. ѕравославные св€тыни были разграблены и поруганы. Ќо уже в 1108 году, при игумене ‘еоктисте, монастырь восстановили, и новые фрески и иконы украсили стены наземных соборов.

  этому времени лавра была огорожена высоким частоколом. ѕри храмах действовал странноприимный дом, устроенный св. ‘еодосием дл€ приюта нищих и калек.  аждую субботу монастырь посылал воз хлеба в киевские тюрьмы дл€ заключЄнных. ¬ 11-12 веках из лавры вышло более 20-ти епископов, которые служили в храмах по всей –уси, но при этом сохран€ли прочную св€зь с родной обителью.

 иево-ѕечерска€ лавра ещЄ не раз подвергалась нашествию вражеских армий. ¬ 1151 году она была разграблена турками, в 1169 году объединЄнные войска  иева, Ќовгорода, —ухдал€ и „ернигова в ходе кн€жеских усобиц даже пытались окончательно уничтожить монастырь. Ќо самое страшное разорение лавры произошло в 1240 году, когда орды Ѕаты€ вз€ли  иев и установили свою власть над ёжной –усью.

ѕод ударами татаро-монгольского войска монахи  иево-ѕечерской лавры или погибли, или разбежались по окружающим сЄлам. Ќеизвестно, как долго продолжалось запустение монастыр€, однако к началу 14-го века он был вновь полностью восстановлен и стал услыпальницей знатных кн€жеских родов –уси.

¬ 16 веке была предприн€та попытка подчинить  иево-ѕечерскую обитель римской католической церкви, и монахам дважды приходилось с оружием в руках защищать православную веру. ѕосле этого, получив статус лавры,  иево-ѕечЄрский монастырь стал оплотом православи€ в ёго-«ападной –уси. ƒл€ защиты от врагов надземную часть лавры обвели сначала земл€ным валом, а затем, по требованию ѕетра ѕервого, каменной стеной.

¬елика€ Ћаврска€ колокольн€

¬ середине 18-го века р€дом с главным храмом лавры была возведена ¬елика€ Ћаврска€ колокольн€, высота которой вместе с крестом достигала 100 метров. ”же тогда  иево-ѕечерска€ обитель стала крупнейшим религиозным и культурным центром –оссии. «десь находилась чудотворна€ икона ”спени€ Ѕожией ћатери, мощи св€того ‘еодоси€ и первого  иевского митрополита »лариона. ћонахи собрали большую библиотеку, укомплектованную ценными религиозными и светскими раритетами, а также коллекцию портретов великих православных и государственных де€телей –оссии.

¬ советское врем€ (1917-1990)  иево-ѕечерска€ Ћавра перестала функционировать как православный храм. «десь было создано несколько историко-госудрственных музеев. ¬ годы фашистской оккупации православные храмы лавры были осквернены, в них германцы организовали склады и управленческие структуры. ¬ 1943 году фашисты взорвали главную церковь монастыр€ - ”спенский храм. ќни засн€ли уничтожение православной св€тыни на плЄнку и вмонтировали эти кадры в официальную немецкую кинохронику.

¬ наши дни бандеровские власти  иева пытаютс€ исказить эти исторические данные, за€вл€€, что собор был взорван советскими партизанами, каким-то образом прорвавшимис€ в центр оккупированного немцами  иева. ќднако мемуары фашистских генералов -  арла –озенфельдера, ‘ридриха ’ейера, обергруппенфюрера —— ‘ридриха ≈ккельна - свидетельствуют, что православные св€тыни  иево-ѕечерской лавры планомерно уничтожались немецкими оккупационными власт€ми и их прислужниками из числа украинских бандеровцев.

ѕосле освобождени€  иева советскими войсками в 1943 году территори€ лавры была возвращена ”краинской ѕравославной ÷еркви. ј в 1988 году, в св€зи с празднованием 1000-лети€ крещени€ –уси, монашеской общине лавры были возвращены также территории Ѕлижних и ƒальних пещер. ¬ 1990 году  иево-ѕечерска€ Ћавра была внесена в список ¬семирного наследи€ ёЌ≈— ќ.

¬ насто€щее врем€ знаменитый монастырь располагаетс€ уже в центре  иева - на правом, высоком, берегу ƒнепра и занимает два холма, разделЄнных глубокой ложбиной, спускающейс€ к воде. Ќижн€€ (подземна€) Ћавра находитс€ в ведении ”краинской ѕравославной ÷еркви, а ¬ерхн€€ (наземна€) - в ведении Ќационального  иево-ѕечерского историко-культурного заповедника.


Ќ≈—“ќ– Ћ≈“ќѕ»—≈÷


Ќестор Ћетописец (1056-1114) - древнерусский летописец, агиограф конца 11 - начала 12 в.в., монах  иево-ѕечерского монастыр€. явл€етс€ одним из авторов Ђѕовести временных летї, котора€, нар€ду с Ђ„ешской хроникойї  озьмы ѕражского и Ђ’роникой и де€ни€ми кн€зей и правителей польскихї √алла јнонима, считаетс€ важнейшим документом по истории древней слав€нской государственности и культуры. ѕредполагаетс€ также, что Ќестором были написаны Ђ„тени€ о житии и погублении Ѕориса и √лебаї.

јвтор Ђѕовестиї и Ђ„тенийї был канонизирован –усской ѕравославной ÷ерковью как преподобный Ќестор Ћетописец, и днЄм его пам€ти считаетс€ 27 окт€бр€. ѕод тем же именем он входит в список св€тых –имско-католической церкви. ћощи Ќестора наход€тс€ в Ѕлижних пещерах  иево-ѕечерской Ћавры.

ќрден ѕреподобного Ќестора Ћетописца

Ѕудущий автор главной русской летописи родилс€ ок. 1056 года и юношей пришЄл в  иево-ѕечерскую обитель, где прин€л постриг. ¬ монастыре нЄс послушание летописца. ¬еликим подвигом его жизни стало составление Ђѕовести временных летї. —воей главной целью Ќестор считал сохранение дл€ потомков сказани€ о том, Ђоткуда еси пошла –усска€ земл€, кто в  иеве нача первее кн€жити и откудова –усска€ земл€ стала естьї.

Ќестор Ћетописец
–еконструкци€ по черепу —.ј. Ќикитина

»звестный русский лингвист ј.ј. Ўахматов установил, что Ђѕовесть временных летї создавалась на основе более древних слав€нских хроник и летописей. ѕервоначальна€ редакци€ Ђѕовестиї была утрачена ещЄ в древности, но сохранились еЄ доработанные позже версии, наиболее известные из которых содержатс€ в Ћаврентьевской (14 век) и »патьевской (15 век) летопис€х. ѕри этом ни в одной из них нет чЄтких указаний, на каком именно историческом событии остановил своЄ повествование Ќестор Ћетописец.

ѕо гипотезе ј.ј. Ўахматова, древнейший летописный свод Ђѕовести временных летї был составлен Ќестором в  иево-ѕечерской Ћавре в 1110-1112 годах. ¬тора€ редакци€ принадлежит перу игумена —ильвестра, насто€тел€ ¬ыдубицкого монастыр€ (1116 год). ј в 1118 году, по поручению новгородского кн€з€ ћстислава ¬ладимировича, была написана треть€ редакци€ Ђѕовестиї.

Ќестор был первым церковным историком, который дал в своЄм труде богословское обоснование российской истории, сохран€€ при этом много исторических фактов, характеристик и документов, которые позже легли в основу учебной и научно-попул€рной литературы по истории. √лубока€ духовна€ насыщенность, стремление верно передавать событи€ гоусдарственной и культурной жизни –уси и высокий патриотизм став€т Ђѕовесть временных летї в один р€д с высочайшими произведени€ми мировой литературы.


Ђќ“ ”ƒј ≈—» ѕќЎЋј «≈ћЋя –”—— јя...ї


»стори€ –уси от времЄн Ќо€


‘. ƒэнби. ¬семирный потоп.

4,5 тыс€чи лет назад Ђводы ѕотопа пришли на землю, разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились, и лилс€ на землю дождь сорок дней и сорок ночей... »стребилось вс€кое живое существо, которое было на поверхности земли; остались только Ќой и что было с ним в ковчеге...ї (¬етхий «авет).

¬ течение п€ти мес€цев вода на 15 локтей (локоть - 50 см) покрывала «емлю, самые высокие горы скрылись в еЄ глубинах, и только после этого срока вода пошла на убыль.  овчег остановилс€ на горах јраратских, Ќой и бывшие с ним вышли из ковчега и выпустили всех животных и птиц дл€ размножени€ их на «емле.

». . јйвазовский. Ќой ведЄт спасшихс€ с јрарата.

¬ благодарность за спасение Ќой принЄс Ѕогу жертву и получил от Ќего торжественное обещание, что впредь на «емле уже не будет таких страшных потопов. «намением этого обещани€ стала радуга, по€вл€юща€с€ на небе после дожд€. » тогда люди и животные спустились с гор јраратских и начали обживать опустевшую землю.

„тобы его наследники не ссорились при расселении по городам и странам, Ќой поделил «емлю между своими трем€ сыновь€ми: —иму досталс€ восток (Ѕактри€, јрави€, »нди€, ћесопотами€, ѕерси€, ћиди€, —ири€ и ‘иники€); ’ам получил во владение јфрику; а северо-западные территории отошли яфету. ѕотомками яфета в Ѕиблии названы вар€ги, немцы, слав€не и шведы.

“аким образом, праотцом этих племЄн Ќестор называет яфета, среднего сына Ќо€, и подчЄркивает происхождение европейских и слав€нских народов от одного предка. ѕосле вавилонского столпотворени€ из единого племени яфета выделились многие народы, которые получили каждый своЄ наречие и свои земли. ѕрародиной слав€н (нориков) в Ђѕовести временных летї называютс€ берега реки ƒунай - страны »ллири€ и Ѕолгари€.

¬ ходе ¬еликого переселени€ народов (4 - 6 в.в.) восточные слав€не под давлением германских племЄн ушли с ƒуна€ и заселили земли по берегам ƒнепра, ƒвины,  амы, ќки, а также северных озЄр - Ќево, »льмен€ и Ћадоги.

–асселение восточных слав€н Ќестор св€зывает со временами јпостола јндре€ ѕервозванного, который гостил в их земл€х и после ухода которого на высоком берегу ƒнепра был заложен город  иев.

ƒругими слав€нскими городами в летописи называютс€ Ќовгород (словене), —моленск (кривичи), ƒебр€нск (в€тичи), »скоростень (древл€не). “огда же в Ђѕовести временных летї впервые упоминаетс€ ƒревн€€ Ћадога.

ќльга Ќагорна€. —лав€нин!


ѕризвание на –усь вар€гов


Ѕоевой корабль вар€гов - драккар

Ќачальной датой Ђѕовестиї €вл€етс€ 852 год, когда –усска€ земл€ впервые была упом€нута в хрониках ¬изантии. “огда же по€вл€ютс€ и первые сообщени€ о вар€гах - выходцах из —кандинавии (Ђнаходников из-за мор€ї), которые на боевых корабл€х - драккарах и кноррах - плавали по Ѕалтийскому морю, граб€ европейские и слав€нские торговые суда. ¬ русских летопис€х вар€ги представлены прежде всего профессиональными воинами. —амо их название, по мнению р€да учЄных, произошло от скандинавского слова Ђверингї - Ђволкї, Ђразбойникї.

Ќестор сообщает, что вар€ги не были единым племенем. —реди Ђвар€жских народцевї он упоминает русь (плем€ –юрика), свеев (шведов), норманнов (норвежцев), готов (готландцев), Ђдановї (датчанї) и др. –усский летописец относит нашествие вар€гов на европейские и русские земли к середине 9-го века. Ќесколько позже о скандинавах упоминают  онстантинопольские хроники (в начале 11-го века вар€ги в качестве наЄмников по€вились в византийской армии), а также записи учЄного јль-Ѕируни из ’орезма, который называет их Ђваранкамиї.

¬ар€жское общество делилось на бондов - знатных людей (по происхождению или заслугам перед государством), на свободных воинов и на треллей (рабов). —амыми уважаемыми среди всех сословий были бонды - люди, владевшие землЄй. Ѕезземельные свободные члены общества, состо€вшие на службе конунга или бондов, особым уважением не пользовались и даже не имели права голоса на общих сходах скандинавов.

ѕо€вление свободных, но безземельных вар€гов объ€сн€лось законом наследовани€ отцовской собственности: после смерти всЄ имущество отца передавалось старшему сыну, а младшие сыновь€ должны были завоевать себе землю или заработать еЄ верной службой королю. ƒл€ этого молодые безземельные воины объедин€лись в отр€ды и в поисках удачи отправл€лись в морские походы. ¬ооружЄнные до зубов, они выходили в открытое море и грабили купеческие суда, а позже даже начали нападать на европейские страны, где захватывали себе земельные угодь€.

¬ ≈вропе вар€ги были известны под разными именами, самыми распространЄнными среди которых были названи€ - Ђданыї, Ђнорманныї и Ђсевер€неї. —ами себ€ морские разбойники называли Ђвикинграмиї, что переводилось как Ђчеловек из фьордовї (Ђфьордї - Ђузкий глубокий морской залив с отвесными скалистыми берегамиї). ѕри этом Ђвикинграмиї в —кандинавии именовались не все жители, а только те, кто занималс€ морскими грабежами. ѕостепенно слово Ђвикингрї под вли€нием европейских €зыков преобразовалось в Ђвикингї.

ѕервые нападени€ викингов на европейские города начались в середине 8 века. ¬ один прекрасный день вблизи европейских берегов по€вились боевые корабли, украшенные мордами драконов, и неизвестные светловолосые свирепые воины начали грабить прибрежные поселени€ √ермании, јнглии, ‘ранции, »спании и других государств.

ƒл€ своего времени корабли викингов были очень быстроходны. “ак, драккар, ид€ под парусами, мог развивать скорость в 12 узлов. ѕостроенный в 20 веке по древним чертежам, такой корабль смог за сутки преодолеть рассто€ние в 420 километров. ќблада€ таким транспортом, морские разбойники не опасались, что европейцы смогут догнать их на воде.

Untitled-22  опировать.jpg роме того дл€ ориентации в открытом море скандинавы имели астрол€бии, с помощью которых легко определ€ли путь по звЄздам, а также необычный Ђкомпасї - кусок минерала кордиерита, который измен€л свой цвет в зависимости от положени€ —олнца и Ћуны. ¬ сагах упоминаютс€ и насто€щие компасы, состо€щие из маленьких магнитов, прикреплЄнных к куску дерева или опущенных в чашу с водой.

Ќапада€ на торговое судно, викинги сначала обстреливали его из луков или просто забрасывали камн€ми, а затем шли на абордаж. »звестно, что луки варваров могли легко поражать цель на рассто€нии от 250 до 400 метров. Ќо в большинстве случаев, исход бо€ зависел от мореходного искусства нападающих и их умени€ владеть оружием ближнего бо€ - топорами, копь€ми, кинжалами и щитами.

Ќачав с нападений на отдельные торговые суда, викинги вскоре перешли к набегам на прибрежные районы ≈вропы. ћаленька€ осадка кораблей позвол€ла им поднимать вверх по судоходным рекам и грабить даже лежащие далеко от морского побережь€ города. ¬арвары в совершенстве владели техникой рукопашного бо€ и всегда легко расправл€лись с местным ополчением, пытавшимс€ защитить свои дома.

√ораздо опаснее дл€ скандинавов была королевска€ конница. „тобы сдерживать натиск закованных в железо рыцарей, викинги образовывали плотное построение, напоминавшее римскую фалангу: перед несущейс€ на них конницей возникала стена из прочных щитов, защищавших от стрел и мечей. ѕоначалу така€ техника бо€ приносила успех, но затем рыцари научились пробивать оборону варваров с помощью т€жЄлой кавалерии и колесниц, усиленных по бокам толстыми остроконечными копь€ми.

ѕервое врем€ викинги избегали крупных сражений с европейскими арми€ми. ≈два завидев на горизонте вражеское войско, они быстро грузились на корабли и отплывали в открытое море. Ќо позднее варвары начали возводить на захваченной при нападении земле хорошо укреплЄнные крепости, служившие опорными пунктами дл€ новых набегов.  роме того, они создали в своих войсках особые ударные отр€ды берсерков.

Ѕерсерки отличались от остальных воинов способностью входить в состо€ние неконтролируемой €рости, что делало их очень опасными противниками. ≈вропейцы считали берсерков настолько страшным Ђоружиемї, что во многих странах эти обезумевшие от €рости воины были объ€влены вне закона. ƒо сих пор точно не установлено, с помощью чего берсерки входили в состо€ние боевого безуми€.

¬ 844 году викинги впервые высадились в южной »спании, где разграбили несколько мусульманских городов, включа€ —евилью. ¬ 859 году они прорвались в —редиземное море и опустошили побережье ћарокко. ƒело дошло до того, что эмиру  ордовы пришлось выкупать у норманнов свой собственный гарем.

¬скоре вс€ ≈вропа пала под ударами свирепых морских разбойников. Ќабат церковных колоколов предупреждал население о гроз€щей с мор€ опасности. ѕри приближении скандинавских кораблей люди толпами покидали свои жилища, пр€тались в катакомбах, спасались в монастыр€х. Ќо и монастыри скоро перестали служить защитой дл€ мирного населени€, так как викинги начали грабить и христианские св€тыни.

¬ 793 году норманны под предводительством Ёрика  ровавого “опора разграбили монастырь на одном из английских островов. Ќе успевшие спастись монахи были либо утоплены, либо обращены в рабство. ћонастырь после этого набега пришЄл в полное запустение.

¬ 860 году скандинавы совершили несколько набегов на ѕрованс, а затем разграбили италь€нский город ѕизу. »з других европейских стран в это врем€ сильно пострадали Ќидерланды, совершенно не защищЄнные от нападени€ с мор€. Ѕанды морских разбойников поднимались также по течению рек –ейна и ћааса и нападали на земли √ермании.

¬ 865 году отр€ды данов захватили и разграбили английский город …орк, но не ушли назад в —кандинавию, а поселились в окрестност€х города и зан€лись мирным фермерским трудом. ќни обложили английское население налогами и преспокойно набивали благодар€ этому свою мошну.

¬ 885 году викинги осадили ѕариж, подойд€ к нему на боевых драккарах по —ене. ¬оинство норманнов размещалось на 700 корабл€х и составл€ло 30 тыс€ч человек. ¬се жители ѕарижа встали на защиту города, но силы были неравны. » только согласие на позорный и унизительный мир спасло ѕариж от полного уничтожени€. ¬икинги получили в своЄ пользование большие земельные угодь€ на территории ‘ранции и обложили французов данью.

  середине 9-го века они хоз€йничали не только на прибрежных территори€х ≈вропы, но и успешно нападали на города, расположенные на больших рассто€ни€х от балтийского побережь€: разграблению подвергались -  Єльн (200 км от мор€), Ѕонн (240 км),  обленц (280 км), ћайнц (340 км), “рир (240 км). “олько через столетие ≈вропа с большим трудом смогла остановить набеги варваров на свои земли.

ƒревний Ќовгород

¬ ¬осточной ≈вропе, на земл€х слав€н, викинги по€вились в середине 9-го столети€. —лав€не называли их вар€гами. ¬ европейских хрониках описываетс€, как в 852 году даны осадили и разграбили столицу Ўвеции город Ѕирку. ќднако шведскому королю јнунду удалось откупитьс€ от варваров и направить их в сторону слав€нских земель. ƒаны на 20 корабл€х (50-70 человек на каждом) устремились к Ќовгороду.

ѕервым под их удар попал небольшой слав€нский городок, жители которого не подозревали о нашествии скандинавов и не смогли дать им отпор. ¬ тех же европейских хрониках описываетс€, как, Ђнапав неожиданно на его обитателей, живших в мире и тишине, даны захватили его силой оружи€ и, вз€в большую добычу и сокровища, возвратились восво€сиї.   концу 850-х годов вс€ северна€ –усь уже находилась под вар€жским игом и была обложена т€жЄлой данью.

ј далее обратимс€ к страницам новгородских летописей: ЂЋюди же, терпевшие т€готу великую от вар€гов, послали к Ѕуривою, испросить у него сына √остомысла, чтобы кн€жил в ¬еликом √радеї. —лав€нский кн€зь Ѕуривой в летопис€х почти не упоминаетс€, а вот о сыне его √остомысле русские летописцы рассказывают более подробно.

».√лазунов. √остомысл.

Ѕуривой, предположительно, кн€жил в одном из самых ранних русских городов - Ѕ€рме, которую новгородцы называли  орелой, а шведы -  ескгольмом (в насто€щее врем€ это город ѕриозЄрск Ћенинградской области).

Ѕ€рма располагалась на  арельском перешейке и считалась в древности крупным торговым центром. ќтсюда и попросили новгородцы к себе на кн€жение сына Ѕуриво€ - кн€з€ √остомысла, зна€ его как мудрого человека и отважного воина. √остомысл, не медл€, вступил в Ќовгород и возложил на себ€ кн€жескую власть.

Ђ» когда √остомысл прин€л власть, тотчас вар€гов, что были на земле русской, каких избили, каких изгнали, и дань вар€гам отказалс€ платить, и, пойд€ на них, √остомысл победил, и град во им€ старшего сына своего ¬ыбора при море построил, заключил с вар€гами мир, и стала тишина по всей земле.

—ей √остомысл был муж великой храбрости, такой же мудрости, все соседи его бо€лись, а словене любили, разбирательства дел ради и правосуди€. —его ради все близкие народы чтили его и дары и дани давали, покупа€ мир от него. ћногие же кн€зи от далеких стран приходили морем и землею послушать мудрости, и видеть суд его, и просить совета и учени€ его, так как тем прославилс€ всюдуї.

»так, возглавившему Ќовгородскую землю кн€зю √остомыслу удалось изгнать данов. Ќа берегу ‘инского залива в честь своего старшего сына он построил город ¬ыборг, а вокруг него возвЄл цепь укреплЄнных городищ дл€ защиты от нападени€ морских разбойников. —огласно Ђѕовести временных летї, это произошло в 862 году.

Ќо после этого мир не долго удержалс€ на русской земле, так как между слав€нскими родами началась борьба за власть: Ђ»згнали вар€г за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другомї. ¬спыхнувша€ междоусобна€ война была жестокой и кровопролитной, а еЄ основные событи€ разворачивались на берегах реки ¬олхова и вокруг озера »льмень.

яркими свидетельствами этой войны €вл€ютс€ сожженные городища, недавно обнаруженные археологами на территории Ќовгородской области. ”казывают на это и следы большого пожара, обнаруженные при раскопках в —тарой Ћадоге. ѕостройки города погибли в тотальном пожаре. ¬идимо, разрушени€ были настолько велики, что город пришлось отстраивать заново.

ѕримерно в это же врем€ прекращает свое существование и Ћюбшанска€ крепость на побережье Ѕалтийского мор€. јрхеологические свидетельства позвол€ют утверждать, что в последний раз брали крепость не вар€ги, поскольку все найденные наконечники стрел принадлежат слав€нам.

Ќовгородские летописи указывают, что слав€не в этой войне понесли т€жЄлые потери: в усобицах погибли все четыре сына кн€з€ √остомысла, а разрушение —тарой Ћадоги нанесло новгородской экономике большой урон, так как этот город €вл€лс€ крупным хоз€йственным центром —еверной –уси, через который проходил торговый путь Ђиз вар€г в грекиї.

ѕосле того, как в кровавых усобицах погибли все пр€мые наследники русского престола, встал вопрос о том, кому Ђвладети землЄю –уськойї. ѕрестарелый √остомысл встретилс€ с главными волхвами Ќовгорода и после долгой беседы с ними прин€л решение призвать на –усь сына своей средней дочери - –юрика, отцом которой был вар€жский конунг. ¬ Ђ»оакимовской летописиї этот эпизод описан следующим образом:

Ђ√остомысл имел четыре сына и три дочери. —ыновь€ его или на войнах убиты, или в дому умерли, и не осталось ни единого его сына, а дочери выданы были вар€жским кн€зь€м в жены. » была √остомыслу и люд€м о сем печаль т€жка€, пошел √остомысл в  олмогард вопросить богов о наследии и, восшедши на высокое место, принес жертвы многие и волхвов одарил. ¬олхвы же отвечали ему, что боги обещают дать ему наследие от утробы женщины его.

Ќо √остомысл не поверил сему, ибо стар был и жены его не рождали, и потому послал за волхвами вопросить, чтобы те решили, как следует наследовать ему от его потомков. ќн же, веры во все это не име€, пребывал в печали. ќднако сп€щему ему пополудни привиделс€ сон, как из чрева средней дочери его ”милы произрастает дерево великое плодовитое и покрывает весь √рад ¬еликий, от плодов же его насыщаютс€ люди всей земли.

¬осстав же от сна, √остомысл призвал волхвов да изложил им сон сей. ќни же решили: Ђќт сынов ее следует наследовать ему, и земл€ обогатитьс€ с кн€жением егої. » все радовались тому, что не будет наследовать сын старшей дочери, ибо негож был. √остомысл же, предчувству€ конец жизни своей, созвал всех старейшин земли от слав€н, руси, чуди, веси, меров, кривичей и др€говичей, поведал им сновидение и послал избранных в вар€ги просить кн€з€. » пришел после смерти†√остомысла –юрик с двум€ брать€ и их сородичамиї.

ѕослы √остомысла Ђзовут –юрика с брать€ми на –усьї

ќ –юрике (ум. 872) новгородские летописи дают сведени€ очень краткие и противоречивые. ѕредположительно, он был сыном датского конунга и новгородской кн€жны ”милы, внуком кн€з€ √остомысла.  о времени призвани€ на –усь –юрик с отр€дом вар€гов был известен по всей ≈вропе: он принимал активное участие в набегах на европейские города, где заслужил прозвище Ђ€звы христианстваї.

¬ыбор новгородцев был не случаен, так как –юрик повсеместно слыл опытным и храбрым воином, способным защитить свои владени€ от врага. Ќа –уси он стал первым кн€зем объединЄнных северных слав€нских племЄн и основателем царской династии –юриковичей.

ћ.¬. Ћомоносов писал, что Ђвар€ги и –урик с родом своим, пришедшие в Ќовгород, были колена славенского, говорили €зыком славенским, происходили из древних россов и были отнюдь не из —кандинавии, но жили на восточно-южных берегах ¬ар€жского мор€, между реками ¬ислою и ƒвиноюї.

ѕам€тник –юрику в ¬еликом Ќовгороде

Ќа –усь –юрик пришЄл со своими младшими брать€ми - “рувором и —инеусом. Ћетопись сообщает: Ђ» пришли, и сел старший, –юрик, в Ќовгороде, а другой, —инеус, — на Ѕелоозере, а третий, “рувор, Ч в »зборскеї. ѕосле смерти √остомысла брать€ верой и правдой служили –усской земле, отража€ любые пос€гательства на еЄ земли как со стороны вар€гов, так и со стороны других народов. „ерез два года в сражени€х с врагами погибли оба брата –юрика, и он стал единолично править в Ќовгородской земле.

«а период своего правлени€ –юрик навЄл в своих земл€х пор€док, установил твЄрдые законы и значительно расширил территорию Ќовгородской земли за счЄт присоединени€ соседних племЄн - кривичей (г. ѕолоцк), финно-угров и мери (г. –остов), муромы (г. ћуром). ѕод 864 годом Ќиконовска€ летопись сообщает о попытке разжигани€ в Ќовгородской земле новой междоусобной войны, инициатором которой стали новгородские бо€ре во главе с ¬адимом ’рабрым. –юрик успешно подавил их выступление и до 872 года единолично управл€л ¬еликим Ќовгородом и принадлежащими ему земл€ми.


ќлег ¬ещий


Ђѕовесть временных летї сообщает далее, что в 872 году –юрик умер, оставив наследником престола своего трЄхлетнего сына »гор€. –егентом при нЄм стал д€д€ »гор€, один из ближайших сподвижников его отца - знатный дружинник ќлег ( ум. 912). ѕродолжа€ политику –юрика, ќлег расшир€л и укрепл€л территорию —еверной –уси.

ќн обладал талантом выдающегос€ полководца, был храбр и отважен в бою. ≈го способность предвидеть будущее и удачливость в любом деле поражали современников.  н€зь-воин был прозван ¬ещим и пользовалс€ среди соплеменников большим уважением.

¬ это врем€ на южных слав€нских земл€х сложилось и окрепло другое государственное объединение - ёжна€ –усь. ≈Є главным городом стал  иев. ¬ласть здесь принадлежала двум вар€жским воинам, бежавшим из Ќовгорода и возглавившим местные племена, - јскольду и ƒиру. ѕредание сообщает, что, недовольные политикой –юрика, эти вар€ги отпросились у него в поход к ÷арьграду, но, увидев по пути на берегу ƒнепра городок  иев, остались в нЄм и начали владеть земл€ми пол€н.

јскольд и ƒир посто€нно воевали с соседними слав€нскими племенами (древл€нами и угличами), а также с ƒунайской Ѕолгарией. —обрав вокруг себ€ много беглых вар€жских воинов, они в 866 году на 200 ладь€х предприн€ли даже поход на ¬изантию, о чЄм упоминаетс€ в византийских хрониках. ѕоход оказалс€ неудачным: во врем€ сильного шторма больша€ часть кораблей погибла, и вар€гам пришлось возвратитьс€ в  иев.

 иевл€не, как и все пол€не, не любили јскольда и ƒира за их надменность и презрение к слав€нским обыча€м. ¬ Ђ¬елесовой книгеї сохранилось сообщение о том, что, прин€в под вли€нием ¬изантии христианство, оба кн€з€ с презрением отзывались о €зыческой вере и унижали слав€нских богов.

ƒревний  иев

“ри года ќлег правил в Ќовгороде, после чего прин€л решение идти на ёжную –усь и присоединить еЄ к своим владени€м. Ќабрав из подвластных ему племЄн большое войско, он посадил его на корабли и двинулс€ по рекам на юг. ¬скоре под власть новгородского кн€з€ перешли —моленск и Ћюбечь, а через некоторое врем€ ќлег подошЄл к  иеву.

—трем€сь избежать напрасных потерь, кн€зь решил завоевать  иев хитростью. ќн спр€тал ладьи с воинами за высоким берегом ƒнепра и, подойд€ к воротам  иева, назвалс€ купцом, идущим в √рецию. јскольд и ƒир вышли на переговоры, но тотчас же были окружены новгородцами.

». √лазунов. ќлег и »горь.

ѕодн€в на руках маленького »гор€, ќлег сказал им: Ђ¬ы не кн€зь€ и не роду кн€жеского. ¬от сын –юриков!ї. ѕосле этого јскольд и ƒир были убиты и похоронены на ƒнепровском холме. » поныне это место называетс€ јскольдовой могилой.

“ак, в 882 году, произошло объединение —еверной и ёжной –уси в единое ƒревнерусское государство, столицей которого стал  иев.

”твердившись на  иевском престоле, ќлег продолжил дело –юрика по расширению территории –уси. ќн покорил племена древл€н, север€н, радимичей и обложил их данью. ѕод его властью оказалась огромна€ территори€, на которой он основал множество городов. „ерез земли ƒревней –уси проходил знаменитый торговый путь Ђиз слав€н в грекиї. ѕо нему ладьи русских купцов плавали в ¬изантию и ≈вропу. –усска€ пушнина, мЄд, племенные лошади и многие другие товары русов были хорошо известны во всЄм средневековом цивилизованном мире.

¬изанти€ - супердержава средневекового мира - стремилась ограничить торговые св€зи ƒревнерусского государства как на своей территории, так и на земл€х соседних стран. √реческие императоры бо€лись усилени€ слав€н и вс€чески преп€тствовали росту экономической мощи –уси. ƒл€ слав€н же торговл€ с ≈вропой и с самой ¬изантией была очень важна. »счерпав дипломатические методы борьбы, ќлег решил надавить на ¬изантию с помощью оружи€.

¬ 907 году, снар€див две тыс€чи боевых кораблей и собрав огромное конное войско, он двинул эти силы на  онстантинополь. ƒо „Єрного мор€ русские ладьи плыли по ƒнепру, а конные отр€ды шли берегом. ƒостигнув черноморского побережь€, конница перешла на корабли, и вс€ эта рать устремилась к столице ¬изантии -  онстантинополю, который слав€не называли ÷арьградом.

Ђѕовесть временных лет об этом событии пишет так: Ђ¬ год 907. ѕошел ќлег на греков, оставив »гор€ в  иеве; вз€л же с собою множество вар€гов, и слав€н, и чуди, и кривичей, и мерю, и древл€н, и радимичей, и пол€н, и север€н, и в€тичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки "¬елика€ —кифь".

ѕолучив донесение о подходе к византийским берегам русского флота, император Ћев ‘илософ приказал спешно запереть гавань. ќт одного еЄ берега к другому были прот€нуты мощные железные цепи, преградившие путь русским корабл€м. “огда ќлег высадил войска на берег недалеко от ÷арьграда. ќн приказал своим воинам изготовить из дерева колЄса и поставить на них боевые корабли.

ƒождавшись попутного ветра, воины подн€ли на мачтах паруса, и ладьи понеслись к городу по суше, как по морю: Ђ» повелел ќлег своим воинам сделать колеса и поставить на колеса корабли. » когда подул попутный ветер, подн€ли они в поле паруса и пошли к городу. √реки же, увидев это, испугались и сказали, послав к ќлегу: "Ќе губи города, дадим тебе дань, какую захочешь". » остановил ќлег воинов, и вынесли ему пищу и вино, но не прин€л его, так как было оно отравлено. » испугались греки, и сказали: "Ёто не ќлег, но св€той ƒмитрий, посланный на нас Ѕогом".

» согласились греки, и стали греки просить мира, чтобы не воевал √реческой земли. ќлег же, немного отойд€ от столицы, начал переговоры о мире с греческими цар€ми Ћеоном и јлександром и послал к ним в столицу воинов своих  арла, ‘арлафа, ¬ермуда, –улава и —темида со словами: "ѕлатите мне дань". » сказали греки: "„то хочешь, дадим тебе". » приказал ќлег дать воинам своим на 2000 кораблей по 12 гривен на уключину, а затем дать дань дл€ русских городов: прежде всего дл€  иева, затем дл€ „ернигова, дл€ ѕере€славл€, дл€ ѕолоцка, дл€ –остова, дл€ Ћюбеча и дл€ других городов: ибо по этим городам сид€т великие кн€зь€, подвластные ќлегуї.

»спуганные греки, согласившись на все услови€ ќлега, подписали договор о торговле и о мире. —оставленный на русском и греческом €зыках, этот договор обеспечил –уси большие преимущества:

  • признав себ€ побеждЄнными, византийцы выплатили ќлегу огромную контрибуцию (по золотой гривне на шею каждому воину его огромного войска, а также дань дл€ подвластных ќлегу русских городов);
  • русские купцы получили право мес€ц жить в  онстантинополе за счЄт греков, но должны были ходить по городу без оружи€;
  • договор обеспечивал возможность беспреп€тственного ввоза в ¬изантию собираемой на –уси дани и еЄ беспошлинной продажи на рынках греческих городов;
  • в знак победы над ¬изантией ќлег приказал прибить свой щит на «олотых ¬оротах ÷арьграда и принудил византийского императора подписать договор о мире и неизменной дружбе с –усью.

ќлег прибивает свой щит на вратах ÷арьграда. √равюра ‘.ј. Ѕруни, 1839 г.

ќлег правил на –уси 33 года. — его именем св€заны крупные исторические событи€ в истории нашего государства:

  • он значительно увеличил территорию страны; его власть признали племена пол€н, север€н, древл€н, ильменских словен, кривичей, в€тичей, радимичей, уличей и тиверцев;
  • через своих наместников и вассалов ќлег приступил к государ- ственному строительству - созданию управленческого аппарата и судебной и налоговой систем; при заключении договора 907 года с ¬изантией уже упоминаетс€ не дошедший до нас правовой документ слав€н - Ђ«акон –усскийї ; ежегодные объезды подвластных ќлегу земель дл€ сбора дани (полюдье) заложили основу налоговой власти русских кн€зей;
  • ќлег вЄл активную внешнюю политику; он нанЄс сильный удар по ’азарскому каганату, который, захватив южные участки торгового пути Ђиз вар€г в грекиї, в течение двух веков собирал огромные пошлины с русских купцов; когда у границ –уси по€вились венгры, пересел€вшиес€ из јзии в ≈вропу, ќлег сумел наладить с ними мирные отношени€, чем оградил свой народ от ненужных столкновений с этими воинственными племенами; под командованием ќлега была разгромлена сильнейша€ держава средневековь€ - ¬изантийска€ импери€, котора€ признала мощь –уси и согласилась на невыгодный дл€ себ€ торговый договор;
  • под руководством ќлега было заложено €дро ƒревнерусской державы и закреплЄн еЄ международный авторитет; европейские державы признали государственный статус –уси и строили свои отношени€ с ней на основе равенства и военного паритета.

ћ.¬. Ћомоносов считал кн€з€ ќлега великим полководцем, первым подлинно российским правителем, о котором позже ј.—. ѕушкин напишет: Ђѕобедой прославлено им€ твоЄ. “вой щит на вратах ÷ареграда!ї ¬ 912 году кн€зь ќлег, укушенный €довитой змеЄй, умер, и место его захоронени€ сегодн€ неизвестно. Ќо есть возле —тарой Ћадоги на побережье Ѕалтийского мор€ курган, до сих пор называющийс€ ћогилой ¬ещего ќлега. —огласно Ќовгородским летопис€м, именно здесь лежит легендарный слав€нский кн€зь, основатель ƒревнерусского государства.


 н€зь »горь и кн€гин€ ќльга


»горь –юрикович (878-945), по преданию, был сыном –юрика и ≈фанды, вар€жской кн€жны и любимой жены русского кн€з€.

ѕосле смерти отца »горь воспитывалс€ ќлегом ¬ещим и получил кн€жеский престол только после его смерти. ѕравил в  иеве с 912 по 945 год.

≈щЄ при жизни ќлега »горь женилс€ на красавице ќльге, котора€, согласно православному ∆итию, была дочерью скандинава (Ђот €зыка вар€жскогої). ќна родилась и выросла в деревне ¬ыбуты, располагавшейс€ в 12-ти километрах от ѕскова на берегу реки ¬еликой. ¬ скандинавских €зыках им€ будущей русской кн€гини звучит как Helga.

—вою версию о происхождении кн€гини ќльги сообщает и ¬.Ќ. “атищев (1686-1750) - известный русский историк и государственный де€тель, автор Ђ»стории –оссийской с самых древнейших времЄнї.

ќн считает, что ќльгу в жЄны »горю привЄз из »зборска кн€зь ќлег и что юна€ 13-летн€€ невеста принадлежала к знатному роду √остомысла. ƒевушку звали ѕрекраса, но ќлег переименовал еЄ в ќльгу.

¬последствии у »гор€ были и другие жЄны, так как €зыческа€ вера приветствовала многожЄнство, но ќльга дл€ »гор€ всегда оставалась единственной помощницей во всех его государственных делах. —огласно Ђ»сторииї ¬.Ќ. “атищева, у ќльги и »гор€ родилс€ сын —в€тослав - законный наследник русского престола. Ќо, по соощени€м летописей, »горь имел ещЄ сына √леба, который был казнЄн слав€нами за приверженность к христианству.

—тав великим кн€зем  иевским, »горь продолжил политику ќлега ¬ещего. ќн расшир€л территорию своего государства и вЄл довольно активную внешнюю политику. ¬ 914 году, выступив в поход против восставших древл€н, »горь подтвердил свою власть в слав€нских земл€х и обложил непокорных древл€н более т€жЄлой, чем при ќлеге, данью.

„ерез год на земл€х –уси впервые по€вились кочевые орды печенегов, шедших на подмогу ¬изантии против варваров, и »горь несколько раз воевал с ними, требу€ признани€ власти  иева. Ќо одним из главных событий в де€тельности этого кн€з€ стали военные походы на ÷арьград, целью которых было подтверждение торговых договоров, заключЄнных кн€зем ќлегом.

11-го июн€ 941 года дес€ть тыс€ч русских военных кораблей подошли к  онстантинополю, угрожа€ грекам осадой. Ќо к этому времени византийские императоры уже имели в своЄм распор€жении новейшее оружие - греческий огонь.

√реческий огонь (Ђжидкий огоньї) представл€л собой горючую смесь, использовавшуюс€ византийской армией дл€ уничтожени€ боевых кораблей врага. ѕрототип этого оружи€ был применЄн древними греками ещЄ в 190 году до нашей эры при обороне острова –одос от войск √аннибала. ќднако изобретено это грозное оружие было значительно раньше. ¬ 424 году до нашей эры в сухопутном сражении при ƒелии древнегреческие воины выпускали из полого бревна по персидской армии какую-то зажигательную смесь, состо€щую из сырой нефти, серы и масла.

ќфициально же изобретение греческого огн€ приписываетс€ греческому инженеру и архитектору  алиннику, который в 673 году опробовал его и, бежав из захваченного арабами √елиопол€ (современный Ѕаальбек в Ћиване), предложил своЄ изобретение византийскому императору.  алинник создал дл€ метани€ зажигательной смеси специальное устройство - Ђсифонї, который представл€л собой медную трубу, выбрасывающую с помощью кузнечных мехов гор€щую жидкую струю.

ѕредположительно, максимальна€ дальнобойность таких сифонов составл€ла 25-30 метров, поэтому чаще всего греческий огонь использовалс€ на флоте в момент сближени€ кораблей во врем€ бо€. ѕо свидетельствам современников, греческий огонь представл€л дл€ дерев€нных судов смертельную угрозу. ≈го нельз€ было потушить, он продолжал гореть даже в воде. –ецепт его изготовлени€ сохран€лс€ в строгой тайне, а после падени€  онстантинопол€ и вовсе был утер€н.

“очный состав этой зажигательной смеси сегодн€ не известен. ћарко √реко в своей Ђќгненной книгеї приводит такое описание: Ђ1 часть канифоли, 1 часть серы, 6 частей селитры в тонко измельченном виде растворить в льн€ном или лавровом масле, затем положить в трубу или в дерев€нный ствол и зажечь. «ар€д тотчас летит в любом направлении и все уничтожает огнемї. —ледует отметить, что данный состав служил только дл€ выброса огненной смеси, в которой использовалс€ Ђнеизвестный ингредиентї.

√реческий огонь €вл€лс€ помимо всего прочего и эффективным психологическим оружием: опаса€сь его, вражеские корабли старались держатьс€ на рассто€нии от византийских судов. —ифон с греческим огнЄм обычно устанавливалс€ на носу корабл€, а иногда огненна€ смесь забрасывалась на вражеские суда в бочках. ƒревние хроники сообщают, что в результате неосторожного обращени€ с этим оружием часто загорались и византийские корабли.

¬от с этим оружием, о котором восточные слав€не не имели никакого представлени€, и пришлось столкнутьс€ в 941 году кн€зю »горю. ¬ первом же морском бою с греками русский флот был частично уничтожен пылающей смесью. ”йд€ от ÷арьграда, войска »гор€ попытались вз€ть реванш в сухопутных сражени€х, но были отброшены к побережью. ¬ сент€бре 941 года русска€ арми€ вернулась в  иев. –усский летописец передаЄт слова уцелевших воинов: ЂЅудто молнию небесную имеют у себ€ греки и, пуска€ еЄ, пожгли нас; потому и не одолели ихї.

¬ 944 году »горь собрал новое войско из слав€н, вар€гов и печенегов и вновь пошЄл на  онстантинополь.  онница, как и при ќлеге, шла берегом, а затем войска были посажены на ладьи. ѕредупреждЄнный болгарами византийский император –оман Ћакапин послал навстречу »горю знатных бо€р со словами: "Ќе ходи, но возьми дань, какую брал ќлег, прибавлю и еще к той дани".

ѕереговоры между слав€нами и греками завершились подписанием нового военно-торгового договора (945), по которому между –усью и ¬изантией Ђустанавливалс€ мир вечный, пока солнце си€ет и весь мир стоитї. ¬ договоре впервые использовалс€ термин - Ђ–усска€ земл€ї, а также упоминались имена жены »гор€ - ќльги, его плем€нников и сына —в€тослава. ¬изантийские хроники сообщают, что к этому времени некоторые дружинники »гор€ уже были крещены и, подписыва€ договор, кл€лись на христианской Ѕиблии.

ѕолюдье в ƒревней –уси

ќсенью 945-го года, по возвращении из похода, дружина »гор€, как обычно, отправилась в ƒревл€нскую землю на полюдье (сбор дани). ѕолучив положенные дары, воины, недовольные содержанием, потребовали от кн€з€ вернутьс€ к древл€нам и вз€ть с них ещЄ одну дань. ƒревл€не не участвовали в походе на ¬изантию, возможно, поэтому »горь решил поправить своЄ материальное положение за их счЄт.

Ђѕовесть временных летї сообщает: Ђѕоразмыслив, кн€зь сказал своей дружине: „»дите с данью домой, а € возвращусь и похожу ещЄ“. » отпустил дружину свою домой, а сам с малой частью дружины вернулс€, жела€ большего богатства. ƒревл€не же, услышав, что идет снова, держали совет с кн€зем своим ћалом: Д≈сли повадитс€ волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубитї.

¬осставшие древл€не во главе с кн€зем ћалом напали на »гор€, перебили его спутников, а »гор€ прив€зали к верхушкам двух деревьев и разорвали надвое. Ёто было первое на –уси народное выступление против кн€жеской власти, зафиксированное летопис€ми.

ќльга, узнав о гибели мужа, в €рости жестоко отомстила древл€нам. —обрав с каждого дома древл€н повинную дань по одному голубю и одному воробью, она приказала прив€зать к лапкам птиц паклю и поджечь еЄ. √олуби и воробьи полетели каждый к своему дому и разнесли по столице древл€н городу »скоростеню огонь. √ород выгорел дотла.

ѕосле этого ќльга уничтожила всю знать древл€н и погубила в ƒревл€нской земле много простых людей. Ќаложив на ослушников т€жЄлую дань, она, тем не менее, должна была упор€дочить сбор налогов в подвластных земл€х, чтобы в будущем избежать подобных восстаний. ѕо еЄ приказу были установлены чЄткие размеры податей и по всей –уси построены специальные погосты дл€ их сбора. ѕосле смерти мужа ќльга стала регентшей при своЄм малолетнем сыне —в€тославе и до его совершеннолети€ самосто€тельно управл€ла страной.

¬ 955 году, согласно Ђѕовести временных летї, кн€гин€ ќльга, вопреки воле своего сына —в€тослава, крестилась в  онстантинополе под именем ≈лены и на –усь вернулась христианкой. Ќо все еЄ попытки приучить к новой вере сына наталкивались на его резкий протест. ќльга, таким образом, стала первым правителем –уси, прин€вшим крещение, хот€ и дружина, и сын-наследник, и весь русский народ оставались €зычниками.

11-го июл€ 969 года ќльга умерла, Ђи плакали по ней плачем великим сын еЄ, и внуки еЄ, и весь народї. —огласно завещанию, русскую кн€гиню похоронили по христианскому обычаю, без тризны.

ј в 1547 году –усска€ православна€ церковь объ€вила еЄ св€той. “олько п€ть женщин в мире, кроме ќльги, удостоились такой чести: ћари€ ћагдалина, первомученица ‘Єкла, греческа€ царица ≈лена, мученица јпфи€ и грузинска€ царица-просветительница Ќина.

24 июл€ мы отмечаем день этой великой русской женщины, сохранившей после гибели мужа все достижени€ предшествующей кн€жеской власти, укрепившей –усское государство, вырастившей сына-полководца и одной из первых принЄсшей на –усь православную веру.


 н€зь —в€тослав »горевич (942-972)


‘ормально —в€тослав стал великим  иевским кн€зем в 945 году, сразу после смерти отца, но в действительности его самосто€тельное кн€жение началось около 964 года, когда кн€жич достиг совершеннолети€. ќн был первым русским кн€зем со слав€нским именем, и, благодар€ ему, ≈вропа впервые вблизи увидела мощь и мужество русских дружин.

— детства —в€тослав воспитывалс€, как воин. ≈го наставником в вопросах воинского мастерства был вар€г јсмуд. ќн учил маленького кн€з€ всегда быть первым - и в бою, и на охоте, крепко держатьс€ в седле, уметь управл€ть боевой ладьЄй и хорошо плавать, а также укрыватьс€ от врагов в лесу и в степи. ј полководческому искусству —в€тослав училс€ у другого вар€га - киевского воеводы —венельда.

≈щЄ ребЄнком —в€тослав прин€л участие в сражении с древл€нами, когда ќльга привела к древл€нскому городу »скоростеню свои войска. ¬переди киевской дружины на коне сидел маленький кн€зь, и когда оба войска сошлись дл€ битвы, —в€тослав первый бросил копьЄ во врага. ќн был ещЄ мал, и копье, пролетев между ушей кон€, упало к его ногам. —венельд обернулс€ к дружне и сказал: Ђ н€зь уже начал, последуем, дружина, за кн€зем!ї. “аким был обычай русов: только кн€зь мог начать битву, и неважно, в каком возрасте он при этом пребывал.

ќ первых самосто€тельных шагах юного —в€тослава Ђѕовесть временных летї сообщает, начина€ с 964 года: Ђ огда —в€тослав вырос и возмужал, стал он собирать много воинов храбрых, и быстрым был, словно пардус, и много воевал. ¬ походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил м€са, но, тонко нарезав конину, или зверину, или гов€дину и зажарив на угл€х, так ел; не имел он шатра, но спал, постила€ потник с седлом в головах, Ч такими же были и все остальные его воины. », выступа€ в поход, посылал в иные земли своего воина со словами: Д»ду на ¬ы!Уї.

ѕосле смерти кн€гини ќльги перед —в€тославом встали задачи по организации государственного управлени€ –усью.   этому времени на еЄ южных границах по€вились кочевые орды печенегов, которые подм€ли под себ€ все другие племена кочевников и начали нападать на приграничные районы –уси. ќни разор€ли мирные слав€нские селени€, грабили близлежащие городки и уводили людей в рабство.

ƒругой болезненной дл€ –уси проблемой в это врем€ €вл€лс€ ’азарский каганат, занимавший земли ѕричерноморь€ и Ќижнего и —реднего ѕоволжь€.

ѕо этим территори€м проходил международный торговый путь Ђиз вар€г в грекиї, и хазары, перекрыв его, начали собирать т€жЄлые пошлины со всех торговых судов, идущих через –усь из —еверной ≈вропы в ¬изантию. ѕри этом страдали и русские купцы.

“аким образом, перед кн€зем —в€тославом сто€ли две главные внешнеполитические задачи: очистить от поборов торговые пути вплоть до ÷арьграда и защитить –усь от набегов кочевников - печенегов и их союзников. » молодой кн€зь приступил к решению жизненно важных проблем своей страны.

ѕервый удар —в€тослав нанЄс по ’азарии. ’азарский каганат (650-969) был создан кочевыми народами, пришедшими в ≈вропу из азиатских степей в период ¬еликого переселени€ народов (4–6 в.в.). «ахватив обширные территории в районах Ќижнего и —реднего ѕоволжь€, в  рыму, ѕриазовье, «акавказье и —еверо-«ападном  азахстане, хазары покорили местные племена и диктовали им свою волю.

’азары

¬ 965 году русские войска вторглись в приграничные районы ’азарии. ѕеред этим —в€тослав очистил от многочисленных хазарских застав земли слав€н-в€тичей и присоединил их к –уси. «атем, быстро перетащив ладьи из ƒесны в ќку, слав€не спустились по ¬олге к границам каганата и разгромили завимые от хазар племена волжских булгар.

ƒалее Ђѕовесть временных летї сообщает: Ђ¬ лето 965 пошЄл —в€тослав на хазар. ”слышав же, хазары вышли навстречу ему со своим кн€зем каганом и сошлись битьс€, и в битве одолел —в€тослав хазарї. –усам удалось захватить обе столицы каганата - города »тиль и —емендер, а также очистить от хазар “мутаракань. ЌанесЄнный кочевникам удар громом отозвалс€ по всей ≈вропе и стал концом ’азарского каганата.

¬ том же 965 году —в€тослав ходил и на другое тюрское государство, образовавшеес€ на территории ¬осточной ≈вропы в ходе ¬еликого переселени€ народов, - ¬олжскую, или —еребр€ную, Ѕулгарию. –асполагавша€с€ в 10 Ц 13 веках на территории современных “атарстана, „увашии, ”ль€новской, —амарской и ѕензенской областей, ¬олжска€ Ѕулгари€ после падени€ ’азарского каганата стала независимым государством и начала претендовать на часть торгового пути Ђиз вар€г в грекиї.

¬з€тие слав€нами —емендера

–азгромив армию волжских булгар, —в€тослав принудил их к заключению мирного договора с –усью и тем самым обезопасил продвижение русских торговых судов из Ќовгорода и  иева в ¬изантию.   этому времени слава о победах русского кн€з€ докатилась до  онстантинопол€, и византийский император Ќикифор ‘ома решил использовать —в€тослава дл€ борьбы с Ѕолгарским царством - первым европейским варварским государством 10-го века, отвоевавшим у ¬изантии часть еЄ земель и утвердившим на них свою власть. ¬ период своего расцвета Ѕолгари€ охватывала бо́льшую часть Ѕалканского полуострова и имела выход к трЄм мор€м.

»сторики называют это государство ѕервым Ѕолгарским царством (681 Ц 1018). ќно было основано предками болгар (протоболгарами), объединившимис€ со слав€нскими племенами Ѕалканского полуострова под предводительством хана јспаруха. —толицей ƒревней Ѕолгарии считалс€ город ѕлиска, который в 893 году, после прин€ти€ болгарами христианства, был переименован в ѕреслав. ¬изанти€ несколько раз пыталась возвратить себе земли, захваченные болгарами, но все попытки заканчивались неудачами.

  середине 10 века, после нескольких удачных войн с сосед€ми, Ѕолгарское царств укрепилось, и амбиции его очередного правител€ возросли настолько, что он начал готовитьс€ к захвату ¬изантии и еЄ трона. ѕараллельно он добивалс€ признани€ статуса империи дл€ своего царства. Ќа этой почве в 966 году между  онстантинополем и Ѕолгарским царством вновь вспыхнул конфликт.

»мператор Ќикифор ‘ома отправил к —в€тославу большое посольство с просьбой о помощи. √реки передали русскому кн€зю 15 кентариев золота и просьбу Ђпривести русов на завоевание Ѕолгарииї. ÷елью этого обращени€ было стремление разрешить территориальные проблемы ¬изантии чужими руками, а также обезопасить себ€ от угрозы со стороны –уси, так как кн€зь —в€тослав к этому времени уже начал интересоватьс€ окраинными провинци€ми ¬изантии.

Ћетом 967-го года русские войска, возглавл€емые —в€тославом, двинулись на юг. –усска€ рать поддерживалась венгерскими отр€дами. Ѕолгари€ же, в свою очередь, опиралась на враждебных русичам €сов и касогов, а также на немногочисленные хазарские племена.

 ак рассказывают летописцы, бились насмерть обе стороны. —в€тославу удалось одолеть болгар и захватить около восьмидес€ти болгарских городов по берегам ƒуна€.

ѕоход —в€тослава на Ѕалканы был закончен очень быстро. ¬ерный своей привычке к молниеносным боевым действи€м, кн€зь, прорвавшись через болгарские форпосты, в чистом поле разгромил войско болгарского цар€ ѕетра. ѕротивнику пришлось заключить вынужденный мир, по которому нижнее течение ƒуна€ с очень сильным городом-крепостью ѕере€славцем отошло к русичам.

«авершив завоевание Ѕолгарии, —в€тослав решил сделать столицей –уси город ѕере€славец, перенес€ сюда из  иева все управленческие структуры. ќднако в этот момент с далЄкой родины примчалс€ гонец, который сообщил, что  иев осаждЄн печенегами и кн€гин€ ќльга просит помощи. —в€тослав с конной дружиной примчалс€ к  иеву и, наголову разгромив печенегов, отогнал их в степи. ¬ это врем€ умерла его мать, и после похорон —в€тослав решил вернутьс€ на Ѕалканы.

Ќо перед этим нужно было организовать управление –усью, и кн€зь посадил на царство своих сыновей: старший, ярополк, осталс€ в  иеве; среднего, ќлега, отец направил в ƒревл€нскую землю, а в Ќовгород —в€тослав, по просьбе самих новгородцев, дал младшего сына - кн€з€ ¬ладимира, будущего крестител€ –уси.

Ёто решение —в€тослава, по мнению советского историка Ѕ.ј. –ыбакова, положило начало т€жЄлому Ђудельному периодуї в русской истории: на прот€жении более чем 500 лет русские кн€зь€ будут делить кн€жества между своими брать€ми, детьми, плем€нниками и внуками.

“олько в конце XIV в. ƒмитрий ƒонской впервые завещает своему сыну ¬асилию ¬еликое ћосковское кн€жество как единую Ђотчинуї. Ќо удельные стычки будут сохран€тьс€ и после смерти ƒмитри€ ƒонского. ≈ще полтора столети€ будет стонать –усска€ земл€ под копытами кн€жеских дружин, бьющихс€ друг с другом за ¬еликий  иевский престол. ƒаже в 15 Ц 16 веках ћосковскую –усь продолжат терзать насто€щие Ђфеодальные войныї: с удельными кн€зь€ми, бо€рами, будут боротьс€ и »ван III, и его внук »ван IV √розный.

ј пока, поделив между сыновь€ми свои владени€, —€тослав начал готовитьс€ к дальнейшей борьбе с ¬изантией. —обрав на –уси пополнение дл€ своего войска, он возвратилс€ в Ѕолгарию. ѕо€сн€€ это решение —в€тослава, Ђѕовесть временных летї передаЄт нам его слова: ЂЌе любо мне сидеть в  иеве, хочу жить в ѕере€славце на ƒунае Ч ибо там середина земли моей, туда стекаютс€ все блага: из √реческой земли Ч золото, паволоки, вина, различные плоды, из „ехии и из ¬енгрии серебро и кони, из –уси же меха и воск, мЄд и рабыї.

Ќапуганный успехами —в€тослава, византийский император Ќикифор ‘ока срочно заключил мир с болгарами и решил закрепить его династическим браком. Ќевеста уже прибыла из  онстантинопол€ в ѕреслав, когда в ¬изантии произошЄл государственный переворот: Ќикифор ‘ока был убит, и на греческий трон сел »оанн ÷имисхий.

ѕока новый греческий император медлил с оказанием болгарам военной помощи, они, испугавшись —в€тослава, заключили с ним союз и далее сражались на его стороне. ÷имисхий пыталс€ уговорить русского кн€з€ покинуть Ѕолгарию, обеща€ ему богатую дань, но —в€тослав был непреклонен: он решил прочно обосноватьс€ на ƒунае, расширив таким образом территорию ƒревней –уси.

ѕосле этого греки перебросили к границам Ѕолгарии свои войска, разместив их в небольших пограничных крепост€х. ¬есной 970 года —в€тослав вместе с наЄмными отр€дами печенегов, болгар и венгров напал на владени€ ¬изантии во ‘ракии. „исленность русских войск, согласно греческим хроникам, составл€ла 30 тыс€ч человек.

Ѕлагодар€ численному превосходству и талантливому стратегическому командованию, —в€тослав сломил сопротивление греков и дошЄл до города јркадиопол€, который располагалс€ всего в 120 километрах от византийской столицы. «десь между русским и греческим войсками произошло генеральное сражение, в котором, по сообщению византийского летописца Ћьва ƒиакона, —в€тослав €кобы потерпел поражение. »змотанные длительными безостановочными переходами и отсутствием продовольстви€, русские войска вроде бы не выдержали натиска греческих легионов.

ќднако русские летописи излагают событи€ иначе: —в€тослав разгромил греков под јркадеополем и подошЄл к стенам самого ÷арьграда. ѕолучив здесь огромную дань, он отступил в Ѕолгарию. ¬ армии —в€тослава, действительно, не хватало продовольстви€ и некем было пополн€ть войска. „увствовалс€ огромный территориальный отрыв от –уси.

≈сли бы основна€ часть русских войск (20 тыс. воинов) под јркадеополем была уничтожена, а остальные рассе€ны, очевидно, что тогда ¬изанктии незачем было бы искать мирных переговоров и давать дань. »мператор должен был бы в такой ситуации организовать преследование врага, пленение его воинов, пройти балканские горы и на плечах воинов —в€тослава ворватьс€ в ¬еликий ѕреслав, а затем в ѕере€славец. Ќа деле же греки умол€ют —в€тослава о мире и дают ему богатую дань.

Ђќко ћираї - так в —редние века называли  онстантинополь
(современна€ реконструкци€)

»так, первый этап войны с ¬изантийской империей завершилс€ дл€ —в€тослава победой. Ќо кн€зь не имел сил дл€ продолжени€ похода и штурма огромного  онстантинопол€. ¬ойско понесло т€желые потери и нуждалось в пополнении и отдыхе. ѕоэтому кн€зь дал согласие на мир.  онстантинополь был вынужден выплатить дань и согласитьс€ с закреплением —в€тослава на ƒунае. —в€тослав Ђвъзратис€ в ѕере€славецъ с похвалою великоюї.

ќднако ¬изанти€ продолжала попытки вытеснить русских с Ѕалканского полуострова. ¬есной 971 года император ÷имисхий лично возглавил огромное войско, которое выступило по суше в сторону Ѕолгарии. ѕо ƒунаю туда же плыли 300 боевых греческих кораблей, целью которых было разгромить ослабленный в бо€х флот —в€тослава.

21 июл€ произошло ещЄ одно генеральное сражение, в котором —в€тослав был ранен. —илы сторон оказались равными, и сражение закончилось безрезультатно. Ќачались мирные переговоры между —в€тославом и ÷имисхием, который безоговорочно прин€л все услови€ русского кн€з€.

ѕереговоры происходили на берегу ƒуна€. √реческий император, сто€, наблюдал, как —в€тослав подплывает к берегу на ладье. ѕозже он напишет об этом так: Ђѕоказалс€ и —фендослав, приплывший по реке на скифской ладье; он сидел на веслах и грЄб вместе с его приближЄнными, ничем не отлича€сь от них. ¬от какова была его наружность: умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с густыми бров€ми и светло-синими глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. √олова у него была совершенно гола€, но с одной стороны еЄ свисал клок волос Ч признак знатности рода; крепкий затылок, широка€ грудь и все другие части тела вполне соразмерные, но выгл€дел он хмурым и суровым. ¬ одно ухо у него была вдета золота€ серьга; она была украшена карбункулом, обрамлЄнным двум€ жемчужинами. ќде€ние его было белым и отличалось от одежды его приближЄнных только заметной чистотойї.

ѕосле заключени€ мира —в€тослав решил вернутьс€ на родину, где собиралс€ сформировать новое войско и продолжить завоевани€ в ≈вропе. ѕуть русских отр€дов к  иеву лежал через ƒнепровские пороги, где приходилось вытаскивать ладьи на берег и тащить их посуху, чтобы обойти подводные камни. ¬оевода —венельд сказал кн€зю: Ђќбойди, кн€зь, пороги на кон€х, ибо сто€т у порогов печенегиї. ќднако —в€тослав не захотел бросать свой флот.

Ќапуганный мощью слав€н, ÷имисхий подговорил кочевников за большую плату встретить и разгромить на ƒнепровских порогах ослабленные и уставшие отр€ды русичей.  роме того, пченеги стремились отомстить —в€тославу за своЄ позорное бегство из-под стен  иева.

Ќаступивша€ осень помешала воинам —в€тослава подн€тьс€ к русским границам по замерзшей реке, поэтому кн€зь решил зимовать в устье ƒнепра. ¬есной 972 года он повторил попытку прорватьс€ на –усь, но был атакован отр€дами печенегов: Ђ огда наступила весна, отправилс€ —в€тослав к порогам. » напал на него  ур€, кн€зь печенежский, и убили —в€тослава, и вз€ли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него. —венельд же пришел в  иев к ярополку.ї

√ибель —в€тослава в бою с печенегами подтверждает и Ћев ƒиакон: Ђ—фендослав оставил ƒористол, вернул согласно договору пленных и отплыл с оставшимис€ соратниками, направив свой путь на родину. ѕо пути им устроили засаду пацинаки Ч многочисленное кочевое плем€, которое пожирает вшей, возит с собою жилища и большую часть жизни проводит в повозках. ќни перебили почти всех росов, убили вместе с прочими —фендослава, так что лишь немногие из огромного войска россов прорвались невредимыми в родные места.ї

Ђ–усский кн€зь —в€тослав прожил короткую, но светлую и наполненную любовью к родной земле жизнь. ќн пронес русские знамена от  авказа до Ѕалкан, он сокрушил грозный ’азарский каганат и наводил ужас на могучий ÷арьград. ≈го победы прославили русское им€ и русское оружие в веках. ≈го кн€жение стало важной страницей нашей древней истории. ј его трагическа€ гибель в неполные тридцать лет, больше похожа€ на ритуальное жертвоприношение, знаменовала конец целой эпохи. » даже убийцы-печенеги, поднима€ чашу, сделанную из его черепа, провозглашали: "ѕусть наши дети будут такими, как он!"ї.


 н€зь ¬ладимир  расное —олнышко


¬ладимир —в€тославич (ок. 960 Ц 1015) - кн€зь новгородский (970-988), ¬еликий кн€зь  иевский с 987 года, сын —в€тослава, внук »гор€ и кн€гини ќльги.

 ак гласит легенда, будущий правитель земли –усской родилс€ в небольшой деревеньке под ѕсковом, куда разгневанна€ ќльга сослала его мать - бывшую свою ключницу ћалушу, котора€ посмела ответить на любовь кн€з€ —в€тослава и родила от него сына ¬ладимира.

  слову, мать ¬ладимира, ћалуша, была рабыней не по рождению, но в силу судьбы: дочь древл€нского кн€з€ ћала, она была захвачена во врем€ военного похода ќльги и обращена в рабство.

ќбычаи слав€н позвол€ли сыну рабыни и кн€з€ наследовать отцовский престол, поэтому, как только ¬ладимир подрос, ќльга забрала его в  иев. ќпекуном мальчика стал его д€д€ по матери дружинник ƒобрын€. ќн воспитывал плем€нника как воина и будущего кн€з€, обучил воинскому искусству, охоте, посто€нно брал с собой на дружинное вече, где ¬ладимир присутствовал при решении важных государственных вопросов.

 ак уже говорилось, после гибели —в€тослава его старший сын ярополк стал ¬еликим  иевским кн€зем, второй сын ќлег осталс€ в дарованной ему отцом ƒревл€нской земле, а ¬ладимир получил в наследство Ќовгород. ¬ исторической науке в св€зи с этим возникла гипотеза о том, что по возрасту ¬ладимир был вторым сыном —в€тослава: новгородское кн€жение считалось намного престижнее, чем ƒревл€нска€ земл€, где правил ќлег.

¬ 972 году между брать€ми разгорелась междуусобна€ война: ¬ладимир и ќлег объединили свои войска и двинулись на  иев. ќднако обоих в этот раз постигла неудача. ¬о врем€ бо€ ќлег свалилс€ в ров и был задавлен падающим сверху конЄм. ј ¬ладимир с остатками своих войск бежал в Ќорвегию к своему родичу королю ’акону ћогучему. ярополк объ€вил себ€ ¬еликим кн€зем всей –уси.

ќднако вскоре, набрав в Ќорвегии новое войско, ¬ладимир со своим верным помощником ƒобрыней вернулс€ на –усь. ќн снова воцарилс€ в Ќовгороде, а затем покорил ѕолоцк, который поддерживал ярополка. ћст€ убийцам своего брата ќлега, ¬ладимир убил полоцкого кн€з€ –огволода и насильно сделал своей женой его дочь –огнеду, котора€ считалась невестой ярополка.

ѕосле этого ¬ладимир двинул свои войска на  иев. ¬ битве за город погиб его старший брат ярополк, и ¬ладимир осталс€ единственным претендентом на русский престол. ќн воцарилс€ в  иеве и приступил к реформированию государственной власти. » первой его реформой стала попытка укрепить и изменить €зыческую религию, придав ей черты классовой идеологии.

  середине 10 века в ƒревней –уси уже давно существовало имущественное неравенство, но древн€€ €зыческа€ религи€ не поддерживала усилени€ племенной знати и еЄ претензий на государственную власть. ¬се €зыческие боги считались равными по своему значению, и это их равенство распростран€лось на человеческое общество. ¬ладимиру же нужна была религи€, котора€ осв€щала бы его верховную власть и права богатых дружинников и бо€р. ѕервым шагом в обретении такой идеологической опоры стала попытка кн€з€ реформировать старое €зычество.

—огласно кн€жескому приказу, в центре  иева было возведено огромное капище, на территории которого сто€ли дерев€нные идолы главных €зыческих богов - ѕеруна, —трибога, ’орса, ћакоши, —емаргла и ƒажьбога.

ƒревнеслав€нское капище. ’удожественна€ экранизаци€.

языческий пантеон ¬ладимира свидетельствовал о большой работе, проделанной киевскими волхвами под руководством самого кн€з€.  апище не было простым обновлением старых св€тилищ, возводившихс€ раньше вдали от городов, в глубине рощ и лесов.

 ак уже говорилось, новые идолы были поставлены в центре  иева, возле кн€жеского терема. —юда, на торжественные богослужени€, приходили теперь жители  иева вместе с семь€ми. Ђѕовесть временных летї так пишет об этом: ЂЌача кън€жити ¬олодимер в  ыеве един. » постави кумиры на хълме въне двора теремьнаго: ѕеруна древ€на, а главу его сьребр€ну, а yс злат, и ’ърса, и ƒажьбога, и —трибога, и —емарьгла, и ћакошьї.

ѕерун - покровитель кн€з€ и дружины.

 роме этого разработанна€ в  иеве нова€ система многобожи€ утверждала единовластный характер кн€жеской власти. »з прежнего €зыческого пантеона ¬ладимиром были исключены все божества, которые считались покровител€ми кресть€н, купцов и городского населени€ –уси. ¬ новый пантеон не попал даже широко почитаемый слав€нами ¬елес - скотий бог и покровитель подземного мира.

“еперь главой слав€нских богов был объ€влен покровитель кн€з€ и его дружины ѕерун - слав€нский бог грозы и войны.

Ќепререкаема€ власть кн€з€ над подданными подтверждалась и тем, что идолы ѕеруна были поставлены в Ќовгороде и всех крупных городах –уси, а одного из них послы ¬ладимира привезли в  онстантинополь и установили на территории русской общины, недалеко от императорского дворца.

»нтересен и сам подбор €зыческих богов, вошедших в новый пантеон. ѕерун олицевор€л сильную кн€жескую власть. ’орс передавал во владение русского кн€з€ всю ¬селенную, —трибог - небо, ƒажьбог - солнце и белый свет, ћакошь - плодонос€щую землю. —имаргл считалс€ посредником между небом и землЄй. “аким образом, новое св€тилище олицетвор€ло уже не народную власть, а дружинно-кн€жескую.  ресть€нам и р€довым жител€м –усской земли было предложено молитьс€ своим богам на местах.

—оздатели киевского св€тилища тактично исключили из него всех древнеслав€нских богов, почитание которых было св€зано с €зыческими орги€ми. Ќова€ религиозна€ система должна была отражать величие и нравственную чистоту государственной власти. Ѕолее того, стрем€сь противоставить древнюю слав€нскую религию христианству, ¬ладимир ввЄл в неЄ своеобразную Ђтроицуї: Ђбог-отецї (—трибог), Ђбог-сынї (ƒажьбог) и Ђбогин€-богородицаї (ћакошь). “аковы были идеи, заложенные ¬ладимиром в религиозной реформе 980-го года.

  насто€щему времени археологами установлена точна€ планировка ¬ладимирова капища. ¬ 1975 году советские учЄные раскопали его остатки в старинной части  иева - на —тарокиевской √орке. “ам был обнаружен каменный фундамент, на котором чЄтко обозначены шесть постаментов дл€ €зыческих идолов: один большой в центре (ѕерун), три меньших по бокам и позади (—трибог, ƒажьбог и ’орс) и два совсем маленьких у Ђногї остальных богов (ћакошь и —емаргл).

ћалоизвестное ныне €зыческое божество —емаргл не пользовалось широким почитанием среди киевской знати и быстро исчезло с территории ¬ладимирова капища, на котором вскоре осталось только п€ть идолов.

ќбраз —емаргла сам по себе необычен дл€ слав€нской мифологии. Ёто божество сохранилось в древнерусском пантеоне со времЄн древней индоевропейской общности племЄн, из которой позже выделилась слав€нска€ ветвь. —емаргл изображалс€ в виде крылатого собако-льва и считалс€ божеством-охранителем сем€н и корней растений, а также посевов вообще. ¬ €зыческой религии он использовалось в качестве посланца, св€зующего Ќебо с «емлЄй. ”же в 10 веке образ —емаргла был малопон€тен русским люд€м и к концу этого столети€ крылатый собако-лев просто перестал использоватьс€ в религиозных обр€дах слав€н.

¬ течение восьми лет ¬ладимир пыталс€ приспособить древнее €зычество к потребност€м формирующейс€ на –уси раннефеодальной монархии, но сделать свободолюбивых €зыческих богов покровител€ми кн€жеской власти ему не удалось. “оргово-экономические св€зи с европейскими и ближневосточными государствами помогли кн€зю познакомитьс€ с их идеологическо базой Ц христианством, мусульманством и иудаизмом - и убедитьс€ в еЄ преимуществах.

ѕравославный храм —в€той —офии.
 онстантинополь.
ћусульманский храм “адж-ћахал.
јгра. »нди€.
»удейский храм.†»ерусалим.

ѕочти двести лет ƒревн€€ –усь была €зыческой державой, хот€ все окружающие еЄ империи давно прин€ли христианство. ¬ ¬изантии оно уже шесть веков считалось государственной религией, в дружественной Ѕолгарии - более ста лет. ≈сли многочисленные €зыческие божества олицетвор€ли собой свободу и равенство в отношени€х между кн€зем и р€довыми русичами, то христианство, ислам и иудаизм к этому времени стали религи€ми классового общества, а их главным тезисом было требование: Ђ–абы да повинуютс€ господам своимї.

¬ конце концов кн€зь ¬ладимир прин€л решение заменить на –уси €зычество единобожием и объ€вил об этом своей дружине, многие знатные воины которой уже давно прин€ли православие. ¬стал вопрос о выборе религии. —огласно легенде, по приглашению  иевского двора к ¬ладимиру прибыли св€щенники, представители трЄх мировых монотеистических религий - христианства, ислама и иудаизма.  аждый из послов старалс€ склонить русского кн€з€ к выбору своей религии.

¬ыслушав мусульманина, ¬ладимир отверг ислам. ≈му был непон€тен обр€д обрезани€, а запрещение пить вино он счЄл безрассудным. У¬еселие –уси есть питие, без пити€ –уси не быти”,- так, €кобы, ответил кн€зь на соблазны мусульман.

ј.‘илатов. ¬ыбор веры кн€зем ¬ладимиром. 2007 год.

»удаизм ¬ладимир не прин€л по причине отсутстви€ у евреев собственного государства, в результате чего они были рассе€ны по всей земле.

¬ыслушав раввина, ¬ладимир спросил его, где находитс€ ќтечество евреев? ‘’¬ »ерусалимеТТ, ответствовали проповедники, - но Ѕог во гневе своем расточил нас по земл€м чуждымТТ. “огда русский кн€зь воскликнул: СТ» вы, наказываемые Ѕогом, дерзаете учить других? ћы не хотим, подобно вам, лишитьс€ своего ќтечестваТТ.

ќтказал русский кн€зь и посланцам папы римского, сославшись на то, что его бабушка кн€гин€ ќльга не признавала католический –им. ѕослы германских католиков долго рассуждали о мощи католического мира и благодати, исход€щей из обители папы, но ¬ладимир ответил им: Ђ»дите обратно!ї

—обор св. —офии.  онстантинополь.

» только проповедь св€щенника, прибывшего из ¬изантии и представл€вшего православную веру, произвела на кн€з€ благостное впечатление. √реческий религиозный философ, им€ которого истори€ не сохранила, в немногих словах опроверг достоинства всех остальных религий, а потом красочно изложил ¬ладимиру содержание Ѕиблии и ≈вангели€. ќн грамотно и эмоционально рассказал о сотворении мира и первых людей, о –ае, о грехопадении јдама и о ¬семирном потопе, а в заключение показал кн€зю привезЄнную в  иев картину —трашного суда. ѕоражЄнный зрелищем адских мук, ¬ладимир воскликнул: ЂЅлаго добродетельным и горе злым!ї. √рек смиренно сказал: Ђ рестись, кн€зь, и будешь в –аю с первымиї. Ќо ¬ладимир не спешил с прин€тием решени€.

ќтослав всех послов по их земл€м, он отправил своих знатных дружинников в другие страны, ещЄ раз посмотреть на все религиозные обр€ды и оценить их. ¬  онстантинополе русских посланцев встретили с большим почЄтом, в соборе св. —офии провели дл€ них торжественное богослужение, сопровождавшеес€ прекрасной органной музыкой, а затем пригласили на императорский пир.

ѕослы, вернувшиес€ из ¬изантии с богатыми дарами, восторженно рассказали ¬ладимиру о красоте греческих храмов и о великом почЄте, который был оказан им самим императором, а также константинопольским патриархом. —вой рассказ они закончили словами: У¬с€кой человек, вкусив сладкое, имеет уже отвращение от горького; так и мы, узнав веру греков, не хотим инойФ.

“огда ¬ладимир, собрав в кн€жеском тереме лучших людей  иева - бо€р и старцев, пожелал ещЄ раз услышать их мнение. У огда бы закон греческий, - сказали они, - не был лучше других, то бабка тво€, ќльга, мудрейша€ из всех людей, не вздумала бы прин€ть егоФ. ѕосле этого ¬еликий  иевский кн€зь сделал свой выбор.

Ётому также способствовали прочные экономические св€зи –уси с ¬изантией и существование в  иеве крупной русской православной общины, возникшей здесь ещЄ во времена кн€гини ќльги.

ѕрин€тие ¬ладимиром православи€ объ€сн€етс€ и международной политической обстановкой. ѕапа римский к этому времени стремилс€ подчинить себе в слав€нских странах не только религиозную, но и светскую власть.  атолическа€ церковь отличалась нетерпимостью к другим религиозным взгл€дам и преследовала инакомысл€щих.

¬ ¬изантии же православна€ церковь подчин€лась императору, что соответствовало восточным традици€м, где кн€зь одновременно считалс€ и главой религиозного культа. ѕри этом православие терпимо относилось к другим формам единобожи€ и даже к €зычеству, что было немаловажным дл€ многонацональной страны.

¬изанти€ в 10 веке €вл€лась крупнейшей мировой державой, наследницей ƒревнего –има. ≈Є авторитет признавалс€ всеми странами ≈вропы, и дл€ молодого слав€нского государства было большой честью прин€ть из  онстантинопол€ государственную религию. Ќи одна европейска€ страна не посмела бы против этого возразить.

 рещение кн€з€ ¬ладимира

—огласно летописи, в 987 году ¬ладимир на совете бо€р прин€л решение о крещении Ђпо закону греческомуї. ¬скоре после этого к нему обратились за помощью византийские императоры ¬асилий и  онстантин Ѕагр€нородные: один из их полководцев - ¬арда ‘ока - взбунтовалс€ и, одержав р€д крупных побед над императорской армией, потребовал отречени€ братьев от власти.

ѕривед€ свои дружины к греческому городу ’рисополю, ¬ладимир разгромил бунтовщиков и в благодарность за это потребовал себе в жЄны греческую царевну јнну, родную сестру ¬асили€ и  онстантина. ѕосле попытки греков обмануть его с помощью подставной невесты ¬ладимир вз€л штурмом греческий город  орсунь и начал угрожать ÷арьграду. ¬ конце концов греки дали согласие на брак јнны с ¬ладимиром, но потребовали, чтобы русский кн€зь крестилс€ и перешЄл в православную веру.

Ќе откладыва€ решени€ вопроса на будущее, ¬ладимир там же, в  орсуни, из рук корсунского св€щенника прин€л крещение, после чего был проведЄн брачный обр€д и кн€зь вернулс€ в  иев с молодой женой.

∆енитьба ¬ладимира на греческой царевне стала дл€ –уси крупным политическим успехом. ѕеред этим јнну сватали многие европейские монархи, но получили отказ, и вот теперь царевна стала женой русского кн€з€. Ёто значительно укрепило международный авторитет –уси и способствовало еЄ сближению с европейскими державами.

ѕри крещении ¬ладимир, в честь византийского императора, прин€л им€ ¬асили€, что соответствовало практике политических крещений того времени. ѕо возвращению в  иев, он приступил к подготовке общегосударственной религиозной реформы, и в этом ему преданно помогала кн€гин€ јнна. ¬ церковном уставе ¬ладимира говоритс€ о том, что кн€зь советовалс€ с женой в делах церковных: Ђсгадав аз с своею кн€гинею јнноюї.

—амым первым из русских городов прин€л крещение  иев. ¬скоре после возвращени€ из  орсун€ ¬ладимир приказал вынести из столицы и сбросить в ƒнепр всех €зыческих идолов недавно созданного им киевского пантеона. ѕосле их уничтожени€ кн€зь приступил к крещению своей семьи: в православную веру были обращены все его двенадцать сыновей.

“еперь, по христианскому закону, кн€зь мог иметь только одну супругу, поэтому он освободил всех своих прежних многочисленных жЄн и наложниц, судьба которых нам не известна. –огнеде, котора€ к тому времени уже была христианкой, ¬ладимир предложил выбрать нового мужа, но кн€гин€ отказалась. ќна постриглась в монахини под именем јнастасии и ушла в монастырь.

ѕосле этого приехавшие с јнной греческие св€щенники пошли по городу с проповед€ми, и сам кн€зь ¬ладимир помогал им в этом. ѕосле проповедей и увещеваний ¬ладимир велел оповестить население  иева: Ђ то на другой день не придет к реке, богат ли он, беден или нищ, работник ли или бо€рин, тот будет кн€зю противенї. ”тром на другой день ¬ладимир вслед за св€щенниками вышел на берег притока ƒнепра - реки ѕочайны. ћножество народа собралось туда же.

Ђѕовесть временных днейї далее сообщает: Ђ—тали входить киевл€не в воду и сто€ли в реке, одни по шею, другие по грудь; дети сто€ли у самого берега; многие взрослые входили в воду с младенцами на руках; а крещеные бродили по реке, уча крестившихс€, что им делать во врем€ совершени€ таинства, и станов€сь тут же их воспреемникамиї. —в€щенники же читали с берега молитвы. “ак крестились все киевл€не и стали расходитс€ каждый в свой дом. ¬ладимир же молилс€ и радовалс€ї. ќднако до нас дошло народное предание о том, что киевские волхвы и наиболее €рые €зычники не прин€ли крещени€ в ѕочайне и бежали из  иева в леса и степи.

 рещение Ќовгорода. ¬олхвы - против ƒобрыни.

¬ 990-991 годах ¬ладимир приступил к крещению Ќовгорода. ¬ это врем€ ¬еликий Ќовгород уже считалс€ одним из важнейших городских поселений –уси. ќн был крупным ремесленно-торговым центром русского севера и оплотом древней €зыческой религии слав€н. Ќовгородска€ земл€ представл€ла собой обширный край, богатый пушниной, лесом, рыбой, залежами железной руды. ≈Є население регул€рно выплачивало  иеву богатую дань и поставл€ло великим русским кн€зь€м воинов дл€ походов.

ќтветственную задачу крещени€ Ќовгорода ¬ладимир поручил своему воспитателю и ближайшему советнику - воеводе ƒобрыне.  н€зь хорошо понимал, с какими трудност€ми придЄтс€ столкнутьс€ посланцам  иева в Ќовгородской земле, поэтому, несмотр€ на угрозу нападени€ на южные земли –уси печенегов, отр€д ƒобрыни был усилен наиболее преданными  иеву дружинниками под командованием воеводы ѕут€ты.

—огласно »оакимовской летописи, обращение новгородцев в христианство проходило трем€ этапами:

  • сначала на “орговой стороне города были крещены жители, ло€льно относившиес€ к новой вере; это было так называемое Ђмалое крещение Ќовгородаї;
  • после переправы киевских войск на левый берег ¬олхова прошло массовое обращение в новую веру остального населени€ Ќовгорода;
  • в заключение крещению были преданы все, кто пыталс€ обмануть миссионеров и объ€вл€л себ€ уже крещЄным.

  прибытию киевских войск новгородцы начали готовитьс€ заранее. Ќа главной площади города собралось народное вече, на котором новгородцы единогласно постановили: христианское войско ƒобрыни в город не пускать и Ђне дать идолов опровергнутьї! Ќародное сопротивление воле киевского кн€з€ возглавили новгородский тыс€цкий ”гон€й и главный волхв кра€ - Ѕогомил, прозванный —оловьЄм за умение красиво говорить. ѕростых новгородцев поддержали против ¬ладимира и многие бо€ре, бо€вшиес€ усилени€ киевской власти.

ѕодъехав к Ќовгороду, ƒобрын€ и ѕут€та остановились на его —лав€нском конце и предложили €зычникам креститьс€, однако те отказались. “огда миссионеры пошли по Ђторговой стороне, ходили по торжищам и улицам, учили людей, несколько сот окрестивї. ¬ свою очередь, волхв Ѕогомил обходил дома новгородцев, запреща€ им принимать новую веру. ¬след за ним тыс€цкий ”гон€й объезжал верхом город и кричал: ЂЋучше нам помрети, неже боги наша дати на поруганиеї.

ѕодстрекаемые этими призывами, €зычники подн€ли в городе восстание. ќни Ђдом ƒобрыни разориша, имение разграбиша, жену и неких от сродник его избишаї.

ѕосле этого взбунтовавша€с€ толпа разбила мост через ¬олхов и поставила на своЄм берегу два камнемЄта, запасшись большим количеством камней. ¬ св€зи с большим перевесом сил новгородцы могли изгнать миссионеров из города, поэтому ƒобрын€ прин€л решение немедленно атаковать восставших, пока они не получили подмогу из других районов Ќовгорода.

 иевские дружинники спустились вниз по ¬олхову к бродам, вышли к Ќовгороду с другой стороны и атаковали бунтовщиков в спину. „асть воинов во главе с ѕут€той захватили тыс€цкого ”гон€€ и волхва Ѕогомила. ќставшись без предводителей, новгородцы растер€лись. ¬оспользовавшись этим, киевские отр€ды напали на основные силы €зычников, и Ђбысть междо ими сеча злаї.

ѕока взбунтовавшиес€ новгородцы громили в городе дома христиан и поджигали христианскую церковь, ƒобрын€, чтобы остановить побоище, приказал поджечь дома повстанцев. ќсновна€ их масса бросилась спасать своЄ добро, а новые предводители бунтовщиков запросили у киевского воеводы мира. ƒобрын€ остановил пожары и приказал собрать новое вече, на котором было прин€то решение немедленно крестить горожан в водах ¬олхова. “ех, кто всЄ ещЄ сопротивл€лс€, обращали в новую веру насильно.

ѕо завершении всех обр€дов, ƒобрын€ и ѕут€та приказали уничтожить новгородское €зыческое капище, сбросив в ¬олхов всех идолов. Ђѕовесть временных летї упоминает, что из-за этого Ђв Ќовгороде был насто€щий траур. ћужи и жЄны, видевшие то, с воплем великим и слезами просили за них, как за насто€щих их богов. ƒобрын€ же, насмеха€сь, им вещал: Ђ„то, безумные, сожалеете о тех, которые себ€ оборонить не могут, какую пользу вы от них можете наде€тьс€ получить?ї

—вержение ѕеруна надолго осталось в пам€ти новгородцев. — этим событием св€зано множество легенд, одна из которых гласила, что, уплыва€ по ¬олхову в море, идол ѕеруна стонал и разговаривал, а затем призвал горожан защитить его Ђс помощью палицыї.

ѕо завершении обр€да крещени€, киевские дружинники начали обходить дома горожан, вы€вл€€ тех из них, кто не имел на шее православного креста. ¬ конце концов всех их тоже заставили войти в воды ¬олхова и окрестили.  ак и в  иеве, некоторые €зычники, отказавшись от новой веры, во главе с оставшимис€ в живых волхвами ушли в леса.

Ќовгородские бо€ре

¬ажнейшим итогом этого крещени€ стало полное подчинение Ќовгорода киевской кн€жеской власти. Ќестор сообщает, что после €зыческой реформы ¬ладимира весь северный край –уси отказалс€ повиноватьс€  иеву, хот€ ¬ладимиру и удалось установить здесь новый пантеон идолов.

“еперь же сопротивление новгородских бо€р было сломлено, и под великокн€жеский контроль перешли не только Ђ—еверные воротаї –уси, но и весь новгородский участок торгового Ђпути из вар€г в грекиї.

ќставив в Ќовгороде сильный воинский гарнизон преданных кн€зю ¬ладимиру дружинников, ƒобрын€ и ѕут€та пошли назад в  иев и по пути крестили маленькие городки и сЄла Ќовгородской земли. ¬ них также оставались небольшие военные гарнизоны, позже пополненные киевл€нами.

»оакимовска€ летопись сообщает, что в Ќовгороде до официального акта крещени€ уже существовало несколько христианских церквей и €зычники мирно уживались здесь с христианами. ќчевидно, что ожесточЄнное сопротивление новгородцев крещению носило политический характер и выдавало стремление бо€рской верхушки Ќовгорода освободитьс€ от власти ¬еликого  иевского кн€з€. Ќе случайно главный очаг сопротивлени€ находилс€ на —офийской стороне города, где сто€ли дома знати и находились все управленческие структуры Ќовгорода.

ѕосле крещени€ управление всем —еверным краем –уси претерпело большие изменени€: €зычники уже не могли занимать какие-либо руковод€щие посты, и во главе Ќовгорода встала христианска€ община во главе с присланными из  иева людьми. ѕозже киевл€не, гордившиес€, что крещение их города прошло относительно мирно, злорадно указывали новгородцам: Ђѕут€та крестил вас мечом, а ƒобрын€ огнЄмї.

 рещение –остова ¬еликого

ƒавно уже были крещены оба великих центра ƒревней –уси -  иев и Ќовгород, а –остов, главный город ¬ерхнего ѕоволжь€, всЄ ещЄ оставалс€ €зыческим. «десь обитали недавно присоединЄнные к –уси финно-угорские племена мери, которые оказывали активное сопротивление введению христианства.  иев неоднократно пыталс€ провести в –остовских земл€х религиозную реформу, но до середины 11-го века все эти попытки заканчивались неудачами.

¬ 1060-е годы из  иево-ѕечорской Ћавры сюда приехал греческий св€щенник Ћеонтий, хорошо знавший русский €зык и отличавшийс€ большой терпимостью к €зычникам. ѕод его руководством вблизи –остова был возведЄн дерев€нный храм ћихаила јрхангела. Ќелегко пришлось Ћеонтию в первые годы его миссионерской де€тельности. Ќесколько раз племенные вожди мери изгон€ли его со своих земель, но тот вновь и вновь возвращалс€ в свой храм. ѕравославные проповеди Ћеонтий адресовал прежде всего молодЄжи и дет€м –остова, так как взрослые ростовчане сто€ли в €зыческой вере крепко.

¬ 1071 году в –остовской земле после засухи и вызванного ею неурожа€ началс€ голод, который жители кра€ св€зали с де€тельностью христианских миссионеров. ¬ самый разгар народных волнений в –остове по€вились два волхва, которые начали призывать горожан к восстанию. Ќаход€щийс€ в –остовской земле киевский воевода янь попыталс€ остановить назревающий бунт. ќднако восставшие под руководством волхвов учинили кровавую расправу над защитниками христианства. ѕредположительно, в ходе восстани€ был убит и Ћеонтий.

“олько после угрозы ян€ Ђпривести в –остов дружину на годовое кормлениеї (то есть заставить горожан в течение года содержать дружинников и обеспечивать их данью) знатные ростовчане выдали киевскому воеводе обоих волхвов, и те были брошены на расправу обозлЄнным дружинникам, потер€вшим в ходе восстани€ своих сотоварищей. Ќесколько дней казнЄнные волхвы провисели на дереве, после чего их тела были отданы на съедение медведю.

Ќо и после подавлени€ ростовского восстани€ жители города долго противились введению новой веры. ¬ 1091 году здесь вновь по€вилс€ вышедший из леса волхв, который призывал горожан к восстанию. ќднако страх перед кн€жеской расправой остановил людей, и, как сообщает Ђѕовесть временных летї, волхв Ђбыстро погибї. », веро€тно, не сам собой: бывшие €зычники наконец-то пон€ли, что лучше Ђприн€ть крестї. –остов был крещЄн, но вплоть до 12-го века на его земл€х то и дело вспыхивали протесты против православи€.

 огда уже при кн€зе јндрее Ѕоголюбском (12 век) в –остове ставили каменный собор, то в раскопе €кобы нашли мощи убиенного €зычниками св€щенника Ћеонти€, который с тех пор считаетс€ духовным покровителем —еверо-«ападной –уси.

¬ течение почти ста лет ѕравославна€ ÷ерковь терпеливо распростран€ла христианскую веру среди €зыческих племЄн ƒревнерусского государства, и повсюду крещение сопровождалось учреждением церковной иерархии. –усь стала одной из многочисленных митрополий  онстантинопол€. ѕрин€тие христианства носило дво€кий характер, как и любое другое €вление.

— одной стороны, нова€ вера способствовала укреплению кн€жеской и бо€рской власти, а, значит, и росту эксплуатации простого народа.  н€жеское и бо€рское землевладение, осв€щаемое христианской церковью и охран€емое военной организацией раннефеодального государства, всЄ быстрее наступало на личную и общинную земельную собственность свободных кресть€н.

Ётому способствовал и сто€щий на страже интересов знати бюрократический аппарат –уси. ¬сЄ большее число кресть€н, тер€€ за долги право на свои наделы, превращалось в арендаторов бо€рской земли и, так или иначе, зависело от знати.

Ќо с другой стороны, введение на –уси христианства способствовало ускорению социально-экономического и культурного развити€ страны. ѕравославна€ ÷ерковь оказывала значительное вли€ние на политику русских кн€зей в области усилени€ центральной власти и объединени€ вокруг неЄ всех вход€щих в ƒревнерусское государство земель и народов. Ёто укрепл€ло страну и обеспечивало еЄ международный авторитет и внешнюю безопасность.

¬месте с греческими и болгарскими св€щенниками на –уси начали по€вл€тьс€ книги, создавались первые школы, возникла и быстро развивалась национальна€ литература. —овременные археологические раскопки показывают, что значительна€ часть населени€ русских городов овладела грамотой.

ѕовли€ло христианство и на развитие ремесла. ¬  иеве и других крупных городах возникли иконопись, фрескова€ живопись, ускорилось книгописание, возникли первые библиотеки. ÷ерковь укрепл€ла и защищала моногамную семью, боролась против некоторых варварских обр€дов €зычества. Ѕлагодар€ де€тельности братьев  ирилла и ћефоди€, на –уси по€вилс€ новый доступный всему населению алфавит - кириллица.

—одействовало прин€тие христианства и развитию зодчества: в  иеве и Ќовгороде, во ¬ладимире и ѕскове, –€зани и “вери были построены каменные и дерев€нные церкви, а также каменные православные соборы.

¬ 989 году кн€зь ¬ладимир начал строить в  иеве первую каменную церковь ƒревнерусского государства - храм ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы, или ƒес€тинную церковь (построена на дес€тину от кн€жеских доходов). ’рам строилс€ в качестве кафедрального собора недалеко от кн€жеского терема. ≈го строительство было завершено в 996 году. ¬ летопис€х рассказываетс€, что церковь была украшена иконами, крестами и драгоценными сосудами. ¬ отделке стен использовалс€ мрамор, за что современники называли собор Ђмраморнымї.   сожалению, ƒес€тинна€ церковь в 1240 году была разрушена татарами.

Untitled-87  опировать.jpg

—обор —в€той —офии в  иеве.

¬ начале 11-го века кн€зем ярославом ћудрым на месте победы над кочевниками был возведЄн —обор —в€той —офии, в котором и поныне сохранились подлинные мозаики и фрески 11-го века.

’рам был построен греческими мастерами в византийской технике смешанной кладки - из чередующихс€ каменных и кирпичных блоков, соединЄнных розовым раствором. «дание имело вид прекрасного дворцового ансамбл€, украшенного тринадцатью куполами. ≈го роскошные залитые светом хоры, где во врем€ службы находилс€ великий кн€зь, не имеют аналогов в мире. √лавный купол —в€той —офии символизировал собой »исуса ’риста, остальные двенадцать меньших куполов - его апостолов. ¬сЄ подкупольное пространство храма было украшено прекрасными мозаиками и фресками. »х палитра насчитывала 177 оттенков!

¬ зените купола располагаетс€ мозаика с изображением ’риста ¬седержител€ (ѕантократора), вокруг Ќего представлены четыре архангела. »з них в мозаике сохранилс€ лишь один Ч в голубых одеждах, остальные дописаны в XIX веке ћ. ј. ¬рубелем масл€ными красками. ¬ барабане между окнами изображены фигуры двенадцати апостолов, а ниже, на парусах купола, изображены евангелисты.

 иевска€ —офи€ ѕремудрости Ѕожией

ѕостроенна€ в далЄком 11 веке, —офи€  иевска€ и в наши дни продолжает восхищать людей своими величием и красотой. Ќе случайно ещЄ древнерусский писатель »лларион сказал о ней: Ђ÷еркви дивна и славна всем округниим странам…ї.

’рам —в€той —офии в Ќовгороде

„ерез несколько лет каменный собор —в€той —офии был заложен и в Ќовгороде (1046). ќн также был возведЄн из камн€, но более прагматичный Ќовгород отказалс€ использовать при облицовке храма мрамор, заменив его известн€ком. ¬нешне Ќовгородска€ —офи€ имела всего шесть куполов, выгл€дела строже и скромнее, чем киевские соборы, но внутренний интерьер был прекрасен.

† ћагдебургские ¬рата

¬ архитектуре собора отразилось вли€ние как византийского зодчества, так и средневековых традиций ≈вропы: на западном портале были смонтированы бронзовые ћагдебургские врата в романском стиле с большим количеством горельефов и скульптур, но внутренний интерьер и общие пропорции здани€ близки константинопольским канонам.

 ак и  иевский —обор, Ќовгородска€ —офи€ и поныне считаетс€ одним из наиболее выдающихс€ пам€тников зодчества, имеющих мировое значение. ≈Є строительство свидетельствует о намерении жителей Ќовгорода повторить у себ€ великолепие киевской каменной архитектуры. Ќо несмотр€ на близость замыслов, Ќовгородский ’рам в оформлении существенно отличаетс€ от своего прототипа.

Ќовгородска€ —офи€ отражает мировоззрение зарождающейс€ на –уси торговой буржуазии, не привыкшей вкладывать огромные средства во внешнее оформление города. ѕоэтому храм св. —офии здесь проще, лаконичнее и скромнее. Ќовгородцы, как уже упоминалось, отказались при строительстве собора от дорогосто€щих мрамора, шифера и мозаик. ¬нутренний интерьер оформлен фресковой живописью.

ѕервые иконы дл€ Ќовгородской —офии были привезены из  онстантинопол€. ѕроще было их купить, чем оплачивать работу греческих мастеров, как это делалось в  иеве. Ѕольшинство икон иконостаса было украшено серебр€ными, а не золотыми ризами, но, тем не менее, очень высокой художественной работы.

‘рескова€ живопись, или живопись аль-фреско, представл€ла собой способ создани€ живописных изображений водными красками по ещЄ сырой штукатурке. ‘рески прекрасно передавали €ркость и оттенки цвета, рисунки хорошо сохран€лись, поэтому многие иконы и изображени€ сцен из Ѕиблии, украшавшие стены Ќовгородского —обора, дожили до наших дней.

Ќа кресте центрального купола Ќовгородского ’рама находитс€ свинцова€ фигура голуб€, котора€ символизирует собой образ —в€того ƒуха. —огласно легенде, однажды на купольный крест Ќовгородской —офии присел отдохнуть голубь. — тех пор он так и украшает собой верхушку собора.

ѕозже Ѕогородица открыла одному из монахов, что этот голубь послан —выше дл€ охраны Ќовгорода от пос€гательств иностранных ратей, и пока он не слетит с креста, городу не грозит никакое вражеское нашествие.

¬ годы ¬еликой ќтечественной войны иконостас вместе с остальным интерьером новгородского храма был вывезен фашистами в √ерманию. ѕо окончании войны, в 1947 году, иконы возвратились в Ќовгород, но были значительно повреждены. ѕосле многолетних трудов учЄных-реставраторов они вернулись на свое место. ¬ 1970-е годы ÷ентральный иконостас в его современном виде был возвращЄн –усской ѕравославной ÷еркви.

ƒаже небольшой обзор древнерусской культуры показывает, как велика была роль ѕравославной ÷еркви не только в укреплении ƒревнерусского государства, но и в развитии русской национальной культуры. »звестный филолог ¬. Ќ. “опоров, оценива€ значение прин€ти€ христианства дл€ –усской цивилизации, пишет: Ђѕрин€тие христианства на –уси приобщило к христианскому миру наиболее обширную и самую отдалЄнную часть единого пространства Ч ¬осточную ≈вропу... » каковы бы ни были последующие судьбы христианства в ¬осточной ≈вропе, его наследие стало неотъемлемой составной частью русской духовной культуры.ї

ѕрин€тие православи€ стало крупным политическим и идеологическим успехом кн€з€ ¬ладимира, но не меньшее значение имела дл€ –уси его внутренн€€ и внешн€€ политика. —воЄ правление он начал с наведени€ пор€дка на границах государства. Ѕольшой проблемой в это врем€ оставались набеги кочевых печенежских племЄн.

ѕечене́ги по€вились на южных границах –уси в 9 веке. ќни представл€ли собой союз кочевых племЄн, пришедших в ≈вропу столетием раньше и зан€вших прикаспийские территории, известные тогда под названием Ђ¬елика€ —тепьї. ¬ 988 году печенеги осадили  иев, но были разгромлены подоспевшими дружинами кн€з€ —в€тослава. — этого момента начинаетс€ столетн€€ истори€ русско-печенежских войн.

ј.—. ѕушкин в поэме Ђ–услан и Ћюдмилаї красочно изобразил картину набега печенежских орд на южные города –уси:

¬дали подъемл€ чЄрный прах,
»дут походные телеги,
 остры пылают на холмах.
Ѕеда: восстали печенеги!

ѕоследним документально зафиксированным русско-печенежским конфликтом €вл€етс€ осада  иева в 1036, когда окруживших город кочевников окончательно разбил великий киевский кн€зь ярослав ћудрый. ѕосле этого печенеги перестали играть в истории самосто€тельную роль и далее выступали как часть нового племенного союза кочевников, называемого чЄрными клобуками. Ќо пам€ть о печенегах была жива и значительно позже: например, в древнерусской поэме Ђ«адонщинаї богатырь „елубей, вступивший в поединок с јлександром ѕересветом, назван печенегом.

¬о времена же кн€з€ ¬ладимира угроза кочевников была ещЄ очень сильна. ¬ 990 и 992 годах они разграбили и сожгли ѕере€славль; в 993 Ц 996 годах русские дружины неудачно воевали с печенегами у города ¬асилЄва; в 997 году кочевники напали на  иев. ѕосле этого, благодар€ нескольким хорошо подготовленным военным походам ¬ладимир отогнал печенежские орды на юг, на рассто€ние одного дн€ конного перехода до русских границ.

ѕосле этого дл€ обороны южных районов –уси кн€зь приказал строить по всей юго-восточной границе государства укреплЄнные крепости. ѕо обоим берегам ƒнепра были вырыты «миевы ¬алы - глубокие и широкие земл€ные рвы и насыпи. ¬ 1006-1007 годах проезжавший по русским земл€м италь€нский посол писал, что –усь отгородилась от кочевников валами, которые русский кн€зь со всех сторон обгородил крепким частоколом, и что валы эти т€нутс€ на рассто€нии до 800 километров.

ѕо приказу ¬ладимира были также построены четыре оборонительных рубежа, состо€вших из цепочки крепостей, удалЄнных друг от друга на 15-20 километров, а также целой системы сигнальных вышек. “еперь за час до приближени€ наступающих на –усь печенегов в  иеве уже знали об этом и могли подготовитьс€ к отпору. —отни малых и больших сЄл и дес€тки русских городов были избавлены от варварских набегов, за что народ любовно окрестил своего кн€з€  расным —олнышком.

¬торым важным событием в жизни страны стало усмирение вар€гов, которые когда-то помогли кн€зю ќлегу захватить  иев и с тех пор требовали с киевл€н ежегодную дань. ќтр€ды вар€гов, поселившихс€ в городе, были серьЄзной военной силой, но после разгрома печенегов ¬ладимир смог навсегда изгнать их  иева.

ќбеспечива€ безопасность русских границ, ¬ладимир совершил несколько военных походов на л€хов, освободив от их оккупации „ервенскую –усь. ¬ союзе с кочевниками он воевал против Ѕолгарии и заключил много выгодных дл€ –уси политических и экономических договоров - с ¬енгрией, ѕольшей, „ехией, ¬изантией и папой римским —ильвестром ¬торым.

ќдновременно ¬ладимир окончательно присоединил в€тичей и прибалтийских €тв€гов, тем самым открыв –уси выход в Ѕалтийское море.

Ќар€ду с активной внешней политикой кн€зь ¬ладимир посто€нно занималс€ внутренним устройством государства. ¬се законы он принимал в согласовании с советом бо€р и старейшин, на который приглашались также представители крупных городов.

 арта застройки древнерусского города (Ќовгород Ц 11 век)

Ѕольшие селени€ при ¬ладимире жили по военному уставу: каждый город представл€л собой цельный организованный полк, во главе которого сто€л избранный горожанами и утверждЄнный кн€зем тыс€цкий. ≈му подчин€лись более мелкие подразделени€ - сотни и дес€тки (во главе с сотскими и дес€тскими). ¬ управлении городом участвовали также старейшины, представл€вшие собой земскую аристократию. ѕри ¬ладимире были заложены и новые города, среди которых можно назвать - ¬ладимир-на- л€зьме (990), Ѕелгород (991), ѕере€славль (992) и другие.

Ќа основе Ђƒревнерусского «аконаї ¬ладимир реформировал судебную систему –уси, отменив смертную казнь, введЄнную было по соглашению с ¬изантией. ¬место казни преступников, согласно древнему обычаю, наказывали штрафом - вирой. ¬ладимиру приписываетс€ Ђ÷ерковный уставї, который определ€л права и об€занности церковных судов.

¬первые на –уси при ¬ладимире началась посто€нна€ чеканка монеты - златников и сребреников, созданных по образцу византийских металлических денег. Ќа большинстве монет изображалс€ сид€щий на престоле кн€зь и наносилась надпись: Ђ¬ладимиръ на столеї. ќдновременно с русскими монетами в свободном хождении были арабские дукаты, византийские золотые кулоны и серебр€ные милпарисии.

ѕервыми монетными мастерами на –уси стали болгары. „еканка собственной монеты была продиктована не экономическими потребност€ми (–усь прекрасно обслуживалась византийскими и арабскими денежными знаками), а политическими цел€ми: собственна€ монета служила дополнительным знаком суверенитета кн€жеской власти.

ѕосле введени€ христианства ¬ладимир провЄл в стране образовательную реформу, котора€, как и все остальные осуществл€лась насильственным путЄм.  н€зь приказал при крупных монастыр€х и городских православных соборах открывать школы дл€ детей: Ђѕосылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. ћатери же детей этих плакали о них; ибо не утвердились ещЄ они в вере и плакали о них, как о мЄртвыхї.

—в€та€ гора јфон - ќбитель Ѕогородицы

”чител€ми в этих школах работали византийские и болгарские св€щенники, многие из которых прошли подготовку на јфоне - —в€той горе, расположенной на одноимЄнном полуострове в ¬осточной √реции, где уже тогда существовало јвтономное ћонашеское √осударство, состо€вшее из 20 православных монастырей. ќно находилось в юрисдикции  онстантинопольского патриарха и считалось самым крупным в мире центром православи€.

» по сей день јфон €вл€етс€ крупнейшим на планете средоточием православного монашества, одним из главных св€тых мест ѕравославной ÷еркви. јфон почитаетс€ как ”дел Ѕогородицы и ныне признан важным объектом ¬семирного наследи€ ёЌ≈— ќ. ќдним из самых известных обычаев монашеской —в€той √оры €вл€етс€ запрет на въезд туда женщин и животных женского пола.

Ѕлагодар€ учебной де€тельности афонских монахов, на –уси начала формироватьс€ национальна€ интеллигенци€. ќдним из выпускников открытых ¬ладимиром школ был  иевский митрополит и писатель »ларион - первый митрополит слав€нского происхождени€ в ƒревнерусском государстве.

≈му принадлежит Ђ—лово о «аконе и Ѕлагодатиї - торжественна€ речь в день ¬оскресени€ ’ристова, в которой он воспевает истину, –усской земле Ђчерез »исуса €вленнуюї, и кн€з€ ¬ладимира, принЄсшего на –усь христианскую веру. –ечь была произнесена в одном из киевских православных соборов, а затем распростран€лась в рукописной копии среди образованных людей.

¬ пам€ти народной сохранились рассказы о щедрости великого киевского кн€з€ ¬ладимира, который каждое воскресенье устраивал на своЄм дворе пиры, собира€ на них бо€р, богатых купцов и дружинников-богатырей. ƒл€ киевской бедноты, всех убогих и больных, кн€зь, по преданию, приказывал развозить еду и питьЄ на телегах. Ќестор пишет: Ђ» повелел снар€дить телеги и, положив на них хлебы, м€со, рыбы, овощи различные, мед в бочках, а в других квас, развозить по городу, спрашива€: Д√де больной или нищий, не могущий ходить?У » тем раздавать все, что им нужної.

 н€жеский пир в  иеве

 ак умный и дальновидный стратег, особое внимание ¬ладимир оказывал своей дружине, ибо помнил притчу о том, что если страна не хочет кормить свою армию, то ей вскоре придЄтс€ кормить чужую.  н€зь богато одаривал своих воинов и советовалс€ с ними при решении государственных дел, говор€: Ђ—еребром и золотом не найду себе дружины, а с дружиною добуду серебро и золото, как дед мой и отец мой с дружиною доискались золота и серебраї.

¬ последние годы жизни ¬ладимир, предположительно, собиралс€ изменить принцип престолонаследи€, чтобы завещать власть своему любимому сыну Ѕорису, которому он, в обход старших сыновей, доверил командование дружиной.

ƒвое его старших наследников - —в€тополк и ярослав - в 1014 году восстали против отца. «аточив —в€тополка в тюрьму, ¬ладимир готовилс€ к войне с ярославом, но внезапно заболел и 15 июл€ 1015 года умер в своей загородной резиденции Ѕерестове.

ќн был похоронен в киевской ƒес€тинной церкви: мраморные саркофаги кн€з€ и его жены сто€ли в центре храма в специально построенной усыпальнице. ¬ 1240 году татаро-монгольские орды сожгли город, и погребение кн€з€ ¬ладимира было утер€но. Ќо через 400 лет, в 1632-1636 годах, при разборке руин ƒес€тинной церкви были обнаружены саркофаги, которые €кобы принадлежали ¬ладимиру и јнне. ќднако до сих пор учЄным не удалось подтвердить это предположение. ¬ наши дни 15 июл€ считаетс€ днЄм поминовени€ великого киевского кн€з€ ¬ладимира, принЄсшего на –усь православную веру.


 н€зь ярослав ћудрый (ок.978-1054)


ярослав ¬ладимирович (ок. 978 Ц 1054) - третий сын ¬ладимира  расное —олнышко и полоцкой кн€жны –огнеды, кн€зь –остовский (987 Ц 1010), кн€зь Ќовгородский (1010 Ц 1034), великий кн€зь  иевский (1034 Ц 1054). ѕри крещении получил им€ √еорги€. ƒень пам€ти - 20 феврал€. ¬первые упоминаетс€ в Ђѕовести временных летї при описании женитьбы ¬ладимира на –огнеде и сообщении об их общих дет€х - »з€славе, ћстиславе, ярославе и ¬севолоде.

Ќ.  . –ерих. Ѕорис и √леб

ƒалее следует сообщение о смерти ¬ладимира и о том, что на тот момент старшим и единственным наследником  иевского престола был —в€тополк, сын ¬ладимира от ёлии, одной из €зыческих жЄн кн€з€. ѕопытка отца изменить закон престолонаследи€ в пользу младшего сына Ѕориса, его сына от царевны јнны, привела к войне старших сыновей против отца. ¬ борьбе за киевский престол —в€тополк убил своих младших братьев - √леба, Ѕориса и —в€тослава, за что получил прозвище Ђќка€нныйї. ќднако вскоре смерть настигла и его самого.   1034 году в живых осталс€ единственный законный по старшинству наследник престола - ярослав ¬ладимирович.

¬ 987 Ц 1010 годах ярослав правил в –остове, а затем, после смерти старшего брата ¬ышеслава, получил его престол в Ќовгороде. «десь он узнал о злодействе —в€тополка и нарушении отцом закона престолонаследи€. —обрав дружину, ярослав пошЄл на  иев. —в€тополк, призвавший себе на помощь вар€гов, имел более подготовленное и сильное войско, но на помощь новгородскому кн€зю пришЄл народ: новгородцы и киевл€не поддержали ярослава и помогли ему победить брата.

«а оказанную новгородцами помощь ярослав щедро наградил их, оделив каждого воина дес€тью золотыми гривнами. “огда же, уход€ из Ќовгорода, кн€зь оставил городу юридический ”став с перечисленными в нЄм письменными законами, подлежащими к исполнению во избежание распрей и восстаний. Ётот ”став позже получил наименование Ђ√рамоты ярославаї и через несколько лет был положен в основу общегосударственного законодательства - Ђ–усской правдыї.

»нгегерда и ярослав ћудрый

≈щЄ в 1019 году ярослав, будучи уже христианином, женилс€ на дочери шведского корол€ ќлафа ўетконунга - »нгегерде, названной на –уси »риной. ѕерва€ жена ярослава - норвежка јнна - была в 1018 году захвачена в плен польским королЄм Ѕолеславом ’рабрым и навсегда увезена в ѕольшу.

“еперь на –усь приехала нова€ кн€гин€ - »нгегерда. ¬ качестве свадебного подарка она получила от мужа город јльдейгаборг (Ћадога) с прилегающими к нему земл€ми. ќтсюда по€вилось название приладожских территорий - »нгерманланди€, или «емл€ »нгегерды.

¬ 1034 году вместе со своим двором, женой и детьми ярослав переехал в  иев и зан€л отцовский престол, став великим кн€зем  иевским. — первых же дней своего правлени€ он предприн€л необходимые меры дл€ обеспечени€ безопасности русских сЄл и городов от вновь по€вившихс€ на русских границах печенегов.

„ерез два года (1036) кн€зь одержал окончательную победу над кочевниками, разгромив наголову их племенной союз. ¬ пам€ть об этом на месте битвы с печенегами ярослав приказал заложить знаменитый ’рам —в€той —офии. ƒл€ его росписи из  онстантинопол€ на –усь были приглашены лучшие художники.

Ќа прот€жении 37 лет своего правлени€ ярослав ¬ладимирович вЄл активную внешнюю политику. ќн окончательно присоединил к –уси €мь и другие прибалтийские племена, успешно воевал с византийским императором  онстантином ћономахом, участвовал в борьбе за польский престол, заключил мирные договора с ‘ранцией, √ерманией и другими европейскими странами.

—вою внешнеполитическую де€тельность кн€зь скрепл€л династическими браками. ≈го сестра ћари€ была отдана в жЄны польскому королю  азимиру и стала в ѕольше королевой ƒобронегой. ќдин сын ярослава кн€жич »з€слав женилс€ на польской принцессе √ертруде. ƒругой - ¬севолод - получил в жЄны дочь византийского императора  онстантина ћономаха. ¬ 1048 году в  иев прибыли послы √енриха ‘ранцузского просить руки дочери ярослава - кн€жны јнны, котора€ под именем јнны –усской стала королевой ‘ранции.

 роме јнны в семье ярослава было ещЄ две дочери - јнастаси€ и ≈лизавета. —естра јнны кн€жна ≈лизавета стала женой норвежского корол€ √арольда √розного, который долгое врем€ находилс€ при русском дворе в качестве наЄмного воина. Ќорд неоднократно просил у ярослава руку јнастасии, но получал отказ. ќб этом он пишет в своих прекрасных стихах, посв€щЄнных русской кн€жне.

√арольду пришлось совершить много подвигов, прежде чем ярослав дал согласие на его брак со средней дочерью. ћолодой воин долго путешествовал по миру в поисках достойных противников. ќн побывал в ¬изантии и на —ицилии, в јфрике и на корабл€х пиратов, и отовсюду присылал ≈лизавете письма и дорогие подарки в надежде покорить сердце юной кн€жны.

ѕосле того, как в  иеве была, наконец, сыграна его свадьба с ≈лизаветой, √арольд увЄз молодую жену на родину, где сразу же завоевал королевский престол. ¬о многих походах викингов участвовал норвежский король, которого в древних скандинавских сагах прозвали √арольдом —мелым или √арольдом √розным. ¬ 1066 году он погиб в одной из битв. ≈лизавета овдовела и осталась одна с двум€ дочерьми на руках.

ƒевочек звали »нгерда и ћари€. ќни выросли и стали образованными женщинами, ведь их обучением и воспитанием занималась сама ≈лизавета. ѕозже »нгерда и ћари€ немало сделали дл€ поддержани€ добрых отношений между Ќорвегией и  иевской –усью. ј их мать вышла замуж за датского корол€ —вена, и у  иева по€вилс€ еще один союзник - ƒани€.

“ретью свою дочь, јнастасию, ярослав ћудрый отдал замуж за венгерского корол€ јндре€ ѕервого. ѕроизошло это в 1046 году. ѕосле свадьбы в документации венгерского двора по€вилось им€ королевы јгмунды (так стали называть јнастасию после прин€ти€ католической веры).

јнастасии повезло меньше, чем еЄ сЄстрам.  огда муж умер, она некоторое врем€ самосто€тельно управл€ла ¬енгрией. ѕотом подрос ее сын Ўаламон и по праву зан€л королевский престол. Ќо в это врем€ незаконный претендент на место венгерского корол€ - Ѕела ѕервый - выступил против Ўаламона.

Ќачалась война, и событи€ развивались не в пользу сына ≈лизаветы. ¬ конце концов королеве-матери пришлось бежать в соседнюю √ерманию, и там еЄ следы затер€лись. » поныне никто не знает, как дожила свою жизнь треть€ дочь ярослава ћудрого и где находитс€ еЄ могила.   этому времени отец еЄ ярослав уже умер, и в  иеве не осталось никого, кто бы пожелал найти русскую царевну.

Ќо сама€ интересна€ и необычна€ судьба была дарована —выше младшей дочери русского кн€з€ - красавице златовласой јнне.

јнна ярославна - младша€ дочь ярослава ћудрого от брака с »нгигердой Ўведской, супруга французского корол€ √енриха ѕервого. ѕолучила хорошее образование, владела иностранными €зыками - греческим и латынью. »сторик 17 века ‘рансуа де ћезере писал, что до корол€ ‘ранции √енриха Ђдошла слава о прелест€х принцессы, а именно јнны, дочери √еорги€, корол€ –уссии, ныне ћосковии, и он был очарован рассказом о еЄ совершенствеї.

  этому времени престарелый французский монарх овдовел и с трудом сдерживал бразды правлени€. Ѕрак с јнной как представительницей молодой и сильной –усской державы мог способствовать укреплению власти √енриха.  роме того он обеспечивал надЄжные союзнические св€зи с –усью, которую признавали союзницей даже в ¬изантии.

ƒалее французские хроники сообщают, что король направил в Ђземлю руссовї, наход€щуюс€ Ђгде-то у греческих границї, своЄ посольство во главе с епископом √отье и одним из своих вассалов √асленом де Ўони. ѕо приезду в  иев посланцы корол€ просили у ярослава руки его младшей дочери, и кн€зь дал своЄ согласие на этот брак.

19 ма€ 1051 года состо€лась свадьба √енриха и јнны, котора€ привезла с собой богатое приданое в деньгах и драгоценност€х, а также большую библиотеку. ¬ 1052 году јнна родила королю наследника ‘илиппа, а потом ещЄ троих детей: Ёмму, –оберта и √уго.

ѕри французском дворе русска€ кн€жна была единственным грамотным человеком, в письме к отцу она жаловалась: Ђ¬ какую варварскую страну ты мен€ послал; здесь жилища мрачны, церкви безобразны и нравы ужасныї. јнна была поражена тем, что придворные √енриха да и сам король во врем€ пиров брали пищу со стола руками и носили парики со вшами. — еЄ приездом нравы при французском дворе начали мен€тьс€.

—лава об уме, начитанности и красоте молодой королевы долетела до –има. ¬ 1059 году папа римский Ќиколай написал јнне письмо: Ђ—лух о ваших добродетел€х, восхитительна€ дева, дошел до наших ушей, и с великою радостью слышим мы, что вы выполн€ете в этом очень христианском государстве свои королевские об€занности с похвальным рвением и замечательным умомї.

ѕосле смерти √енриха јнна осталась при французском дворе, и еЄ дальнейша€ судьба сходна с судьбой героини рыцарского романа. „ерез два года после смерти мужа молодую королеву похитил потомок  арла ¬еликого - граф –ауль де  репи де ¬алуа.

Untitled-120  опировать.jpg

¬ церкви —анлисского замка против воли јнны их обвенчал католический св€щенник. ћежду тем граф в это врем€ состо€л в браке. ≈го жена јлинора обратилась к папе римскому с жалобой на поведение мужа, и папа объ€вил брак –аул€ и јнны недействительным.

ќднако граф пренебрЄг решением ¬атикана и даже представил молодую жену при дворе. јнна пользовалась любовью своего сына-корол€ ‘илиппа, часто общалась с ним и сопровождала его в поездках вместе со своим незаконным супругом. ¬ эти годы јнна ещЄ больше увлеклась политической де€тельностью. ѕод многими государственными документами того времени р€дом с подписью ‘илиппа стоит и еЄ подпись: Ђјнна, мать корол€ ‘илиппаї.

ѕосле смерти графа –аул€ де ¬алуа јнна вернулась ко двору сына и погрузилась в государственные дела. ѕоследн€€ грамота, подписанна€ уже немолодой экс-королевой, датируетс€ 1075 годом. ј еЄ любимый сын- король ‘илипп ѕервый ещЄ долго правил на французском престоле.

‘илипп ѕервый (1052 Ц 1108) - король ‘ранции с 1060 года, старший сын √енриха ѕервого и јнны –усской, внук ярослава ћудрого. явл€лс€ представителем французской королевской династии  апетингов.

ѕо матери состо€л в близком родстве с византийскими императорами, поэтому получил нехарактерное дл€ французской знати греческое им€. — тех пор им€ ‘илипп стало одним из самых распространЄнных в династии  апетингов.

ѕоскольку принц был поздним ребЄнком (когда он родилс€, отцу исполнилось уже 49 лет), √енрих уже в 1059 году организовал коронацию семилетнего наследника. “аким образом он обеспечил сыну автоматическое, без выборов, наследование трона.

ѕервой женой ‘илиппа стала голландска€ принцесса Ѕерта. ¬месте с мужем она проживала на территории королевского домена, в состав которого входили земли вокруг ѕарижа и ќрлеана. –еальна€ власть французского корол€ в те годы распростран€лась только на эту территорию, так как он считалс€ не самодержцем, а только первым среди равных ему по положению французских аристократов, которые вс€чески стремились ограничить вли€ние корол€ на свои наделы.

‘илипп стал первым французским королЄм, которому удалось расширить свой домен за счЄт присоединени€ соседних земель: им были приобретены территории √атине,  орби, ¬ексен и Ѕерри. ¬ отличие от своих предшественников, как сообщают французские хроники, ‘илипп Ђне обладал прежним блеском, но про€вл€л строгость, последовательность в управлении наследием предков, а также алчность, в которой папа обвин€л ‘илиппа, ибо тот приказывал своей чел€ди извлекать максимальную выгоду из торговли".

—редневековый французский замок

–езкие изменени€ в жизни ‘илиппа произошли в первой половине 1090-х гг.  ороль неожиданно отправил свою жену Ѕерту в фактическое заключение в замок ћонтрЄй-сюр-ћер. ј в ночь на 15 ма€ 1092 года он украл у одного из своих могущественных вассалов ‘улька јнжуйского красавицу жену - Ѕертраду де ћонфор (веро€тно, с еЄ согласи€). «атем ‘илипп организовал формальный развод с Ѕертой ("вы€снилось", что супруги находились в слишком близком дл€ брака родстве) и женилс€ на Ѕертраде.

Ётот его поступок вызвал возмущение духовенства: в 1094 году  лермонский собор во главе с папой ”рбаном ¬торым отлучил корол€ от церкви. ќднако до 1104 года ‘илипп продолжал сохран€ть брак с Ѕертрадой. Ћишь за четыре года до своей смерти он разорвал их отношени€. ќтлучение от церкви значительно ухудшило положение королевской власти. ‘илипп не смог прин€ть участие в крестовых походах, а его вассалы, в соответствии с волей папы, перестали подчин€тьс€ французской короне.

¬ браке с Ѕертой √олландской у ‘илиппа родилс€ единственный сын - Ћюдовик, которого по достижении совершеннолети€ король сделал своим соправителем. Ќесмотр€ на козни мачехи Ѕертрады, котора€ стремилась посадить на французский престол своего незаконнорожденного сына, Ћюдовик после смерти отца стал королЄм ‘ранции. ј ‘илипп спокойно дожил свою жизнь в аббатстве ‘лЄри, здесь он и скончалс€ летом 1108 года. ¬ этом же аббатстве, близ ќрлеана, ‘илипп был похоронен.

јббатство ‘лЄри. ‘ранци€.

48-летнее царствование ‘илиппа ѕервого было дл€ ‘ранции рекордным по длительности, и оценка де€тельности этого корол€ также была неоднозначной. ¬ первой половине жизни он значительно расширил королевский домен, успешно боролс€ с оппозиционной знатью, провЄл несколько стратегически важных сражений и предотвратил вторжение во ‘ранцию англонормандских войск. Ќо скандальные подробности личной жизни корол€ во второй половине его жизни заслонили в глазах современников эти достижени€.

“акова была судьба одного из внуков ярослава ћудрого - русского кн€з€, который, благодар€ широким династическим св€з€м, поставил кн€жескую династию –уси на один уровень с ведущими королевскими домами ≈вропы и заложил традицию брачных договоров между ними.

—вои последние годы ярослав провЄл в ¬ышгороде, где и скончалс€ 20 феврал€ 1054 года на руках своего младшего сына ¬севолода. ѕохоронили великого кн€з€  иевского в храме —в€той —офии. ≈го мраморный шестигранный саркофаг и поныне стоит здесь, в одном и помещений храма.

¬ 1936, 1939 и 1964 годах саркофаг ярослава открывали дл€ проведени€ исторических исследований. ѕо результатам вскрыти€ 1939 года советский антрополог ћихаил √ерасимов создал скульптурный портрет кн€з€, рост которого был определЄн в 175 сантиметров. Ѕыло установлено, что ярослав после ранени€ в одном из сражений хромал: права€ нога кн€з€ была длиннее левой.

10 сент€бр€ 2009 года украинские антропологи ещЄ раз вскрыли саркофаг ярослава ћудрого. ќбнаружилось, что в нЄм находитс€ только один скелет - останки жены кн€з€ »рины. ¬ ходе проведЄнного журналистами расследовани€ было установлено, что в 1943 году останки кн€з€ были вывезены из  иева и сегодн€, возможно, наход€тс€ в распор€жении ”краинской православной церкви —Ўј, в юрисдикции  онстантинопольского патриарха.

«а свою государственную де€тельность ярослав получил в народе прозвище ћудрого.  н€зь был высокообразованным человеком, владевшим п€тью иностранными €зыками. ќн собрал богатейшую библиотеку, которую перед смертью передал —офийскому собору; организовал на –уси регул€рное государственное летописание; при кн€жеском дворе работала группа русских и иностранных специалистов, которые занимались переводом на русский €зык европейских и византийских книг и учебников.

 н€зь по всей стране открывал школы, благодар€ чему грамотность быстро распростран€лась среди простых людей. ¬ Ќовгороде он основал первое училище дл€ мальчиков, которых здесь готовили к государственной де€тельности.

¬ период правлени€ ярослава ћудрого –усь достигла своего наивысшего расцвета, была признана равной по мощи и уровню культурно-экономического развити€ ¬изантии и ≈вропе, а также успешно отражала все попытки внешней агрессии и политического давлени€ со стороны соседних государств.

ѕри ярославе ћудром –усскую ѕравославную ÷ерковь впервые возглавил патриарх слав€нского происхождени€ - »ларион. Ёто означало завершение византийского церковного вли€ни€ на территории ƒревнерусского государства. —ам кн€зь уже именовалс€ ЂцарЄмї, о чЄм свидетельствует торжественна€ запись на его саркофаге: Ђоб упокоении цар€ нашегої.

«аложив неподалЄку от „удского озера город ёрьев (“арту), ярослав тем самым закрепил русские позиции в ѕрибалтике, что обеспечивало –уси выход в Ѕалтийское море. ¬ 1035 году, после смерти брата ћстислава владевшего земл€ми ¬осточной –уси, ярослав окончательно стал единодержавным правителем ƒревнерусского государства.

«олотые ¬рата  иева

 иев, застроенный при ярославе каменными палатами и церкв€ми, по красоте и международному престижу соперничал с  онстантинополем. ¬ городе было около 400 православных храмов и 8 рынков, а парадный въезд в столицу –уси украшали «олотые ¬рата, возведЄнные по образцу константинопольских.

Ќќ–ћјЌЌ— јя “≈ќ–»я - теори€, созданна€ европейскими историками и политиками, согласно которой мощь и величие –усского государства объ€сн€ютс€ тем, что его основател€ми €вл€ютс€ призванные на –усь европейские (скандинавские) кн€зь€, которые €кобы заложили основы –оссийского государства по европейским образцам.

÷елью подобных за€влений некоторых иностранных Ђтеоретиковї €вл€етс€ стремление унизить наше государство, приписав себе его создание. ≈вропа и сегодн€ не может пон€ть, что сила –оссии заключаетс€ не в царе, а в русском народе - в его мудрости, выносливости и преданности родной земле.

¬первые тезис о происхождении вар€гов из Ўвеции и их главной роли в государственном строительстве –уси выдвинул шведский король ёхан “ретий в переписке с »ваном √розным. ѕричиной такого за€влени€ стало поражение Ўвеции в Ћивонской войне (1558Ч1583) и попытка оправдатьс€ за этот позор, приписав успехи русской армии наследственному вли€нию викингов.

Ўирокое распространение в –оссии норманнска€ теори€ получила в первой половине 18-го века благодар€ де€тельности приглашЄнных дл€ работы в –оссийской јкадемии наук немецких учЄных - √.«. Ѕайера, √.‘. ћиллера, Ўтрубе-де-ѕирмонта и ј.Ћ. ЎлЄцера.

ѕротив этой теории сразу же выступил великий русский энциклопедист, писатель и учЄный - ћихаил ¬асильевич Ћомоносов (1711 Ц 1765). ќн уже тогда подчЄркивал, что призванные на –усь вар€ги - –юрик, “рувор и —инеус - были сыновь€ми русской кн€жны и внуками новгородского кн€з€ √остомысла.

»менно поэтому √остомысл избрал их своими наследниками: они несли в себе русскую кровь, были воспитаны русской женщиной, хорошо знали русский €зык и слав€нские обычаи. », как мы видим, новгородский кн€зь не ошибс€ в своЄм выборе. ¬ерой и правдой служили нашему народу –юрик и ќлег, »горь и —в€тослав, а также все их последующие потомки.

Ќе случайно несколько столетий спуст€, описыва€ жизнь русских кн€зей, митрополит »ларион справедливо сказал: ЂЌе в плохой стране они были владыками, но в –усской, котора€ ведома и слышима во всех концах землиї.

Ѕудем же беречь наследие наших великих предков - светлую и прекрасную «емлю –усскую, как берегли еЄ ќлег и »горь, —в€тослав и ¬ладимир, как любил нашу –одину и умножал еЄ достоинство русский кн€зь ярослав ћудрый!

ќпубликовано 22.06.2015 г. 
_CACHE_USE_GROUPS" => "Y", "MENU_CACHE_GET_VARS" => array( ), "MAX_LEVEL" => "1", "CHILD_MENU_TYPE" => "second", "USE_EXT" => "Y", "DELAY" => "N", "ALLOW_MULTI_SELECT" => "N" ), false );?>
lavars xxxleap.com hot condom fc2-ppv-1013835 avgle.mobi еЛХзФї гГЮгВєгВњгГЩ sex videos school fuckvidstube.com www.tamilrockers.tv sdmu-728 freejavporn.mobi snis-205 futa milk hentai-pics.info hentai medusa
Ў≥ўГЎ≥ЎІўЕўЗЎІЎ™ўЕЎ™Ў±ЎђўЕ 3gpkings.pro ЎІўБўДЎІўЕ Ў≥ўГЎ≥ ўЖўКўГ ўЕЎµЎ±ўК ўЖўКўГ ўБўЙ ўГЎ≥ arabtnt.com ЎµўИЎ± ЎІЎђўЕўД ўГЎ≥ ЎІЎђўЕЎѓ ЎІўБўДЎІўЕ ЎІўДЎ≥ўГЎ≥ arab-porn.net Ў≥ўГЎ≥ ЎІўЕўЗЎІЎ™ Ў≠ўВўКўВўК kritimaza desipornscandals.com vidoes xxx.com doujin yaoi hentai24x7.com star butterfly hentai comic
clipage com freepornmoviestubex.com daughter in law sex video cl-orz hentaibro.com terujirou Ў≥ўГЎ≥ ЎІўКЎЈЎІўДўК ўВЎѓўКўЕ hdxxxvideo.mobi Ў®ўЖЎ™ ўЕЎµЎ±ўКЎ© Ў®Ў™Ў™ўЖЎІўГ и¶ЛгБЪзЯ•гВЙгБЪгБЃгБКгБШгБХгВУгБЯгБ°гБЃжђ≤жЬЫгВТе∞ПгБХгБ™е∞ПгБХгБ™иЇЂдљУгБІеПЧгБСж≠ҐгВБгВЛгАВгБДгБЯгБЪгВЙжЄ©ж≥ЙжЧЕи°МгАВзФЯгБЊгВМгБ¶гБѓгБШгВБгБ¶гБЃжТЃељ± гБЫгБ™гБ°гВГгВУ javunsensored.net fc2-ppv-762165 garls sex com fuckindianclips.com hottest indian mms